娱乐圈探花 第14章

陶清风很惭愧，自己并未专门研究过‘古代’。当年科举的应制经书，也多半是先贤大儒们教化所用，自己的所见所感，也只是个例，也不知对这位先生是否能有启发。

所以陶清风并没有聊起时景风貌，而是尽量交流有据可依的经籍。

“说到柯子的‘郁陶思君尔’，记得它在廉学派里的解释是‘喜忧不能舒也，结而为思’，故‘陶’也未必指‘喜乐’，古来争议有之。为‘陶馆’取名的燕澹生有它意，也未可知。”

陶清风看到对面男人的眼神变了，除了那种从苏寻、从沈阿姨、从丽莎眼里见过的意外，更有一丝……惊喜。

陶清风的话给了他两重惊喜：第一是廉学派。

儒学在各朝各代都有重构，其中影响最大的一个重构流派，因其走上为封建皇室服务太极端之路，而在现代颇受轻看。然而这个流派的起源，实则高扬心性之方向。把儒学的学术水平，结合释道二家，推上了一座古来未有的高峰，价值很高。

只因后来其门人为封建帝王背书过多，致使它的理论体系走向扭曲，被冠以‘厉儒’之名。即便是后来的封建君王，也抛弃了这套太过于灭绝人欲的儒学统论。

如今史学界有一部分学者，就在做去伪存真、去粗取精的工作。提炼出的清源伊始，按照历史上这一流派的创始人名字李廉，叫做‘廉学派’。只是过于冷僻，推进困难重重，在民间也很难被理解。

纵然史学界的学者勘证出，早在千年前，为廉学派正名的文论便已被写入诸家经疏。

可惜的是，有一篇关键文献、遗失了。

陶清风却不知道典籍没有流传下来之事。在他的时代，他看过廉学派的很多注疏，也颇为认可它们的治学。

对面的人道：“廉学派的文论是孤证，在学界地位不高。”他顿了顿，道：“不过，我很关注。其实中间就缺一块，只要找到李廉的<体用论疏>……”

“现在没有了吗？”陶清风话一出口才反应过来，赶紧闭嘴，但是对方已经投来一丝怀疑的神色，陶清风暗道好险，他差点要把“没关系，我会背”脱口而出，以为那样就可以帮到对方？且不论人家信不信，既然是孤篇，自己背出来也没有佐证啊。

想到这相关的几篇都没能传世，陶清风还是有些遗憾，惋惜一番：“要是<经读要略>，<儒原论>传下来多好，就可以印证互为上下文<体用论疏>了。”

对面的兄弟一下子眼睛瞪大，“你说<经读要略>和<儒原论>是<体用论疏>的上下文？它们传下来了。但并无文献说它们是相连的啊？你怎么知道？”

作者有话要说：　　※化的是熊大力的原儒、读经示要和体用论。但内容又是论语和周易。作者是理科生，相关知识采集只出于兴趣，不严谨不系统没功底。瞎编，都是错的，不要带脑子看。看个乐呵。

第13章 大刀阔斧改剧本

陶清风暴露身份的忧虑，在不知名的陌生人面前被压缩得很小。相反，听到这句话，那股‘为往圣继绝学’的意气和使命感便浮现了：历史上受政治目的、杂学和战乱，被冲断了儒家传承。他身为读书人，在学绝道丧之时，承载这种使命，是毫不犹豫的事。

况且，又没有掉脑袋的风险。

陶清风认真告知：“我觉得它们是上下文，<经读要略>结尾是‘乾父坤母，浑然中处。民吾同胞，本出一源。’。<儒原论>，开头是‘气化而有生，禀气而成性。泛爱众、亲亲而民。’中间可以衔接的就是李廉思想核心的‘民胞物与’。其实那就是<体用论疏>的主要内容。※”他说完才反应过来，连忙补充一句，“应该是这样吧。我也是根据<体用论疏>的纪要猜的。”

那个男子愣住了，好半天没说话，死死地盯着不露真容，却依然看得出来只有二十出头，小年轻模样的陶清风：“你……”

他从怀里摸出一张名片，递给陶清风：“小友年纪看着不大，却有如此的儒史造诣。以后有空来华大，多多交流。”

白底蓝边，中规中矩的大学名片。陶清风看一眼就记住了上面的信息。

严澹，华国第一大学历史系，副教授，博士生导师。下面还有手机、邮箱，看不懂的数字和夷文。

虽然陶清风还没有明确地完全理解这两个头衔的意味，但是从身体原主人白雾的记忆里，浮现出了高大庄严之感。于是他郑重收下，点点头。

同时陶清风心里也有些五味杂陈：

怎么名字也那么像……燕澹，严澹……这种巧合，就当作陌生时空的一种缘分吧。

名叫严澹的大学副教授等了一下，没见陶清风有自我介绍的意图，终于忍不住开头问道：“小友贵姓？赐个方便称呼？”

陶清风其实是在思考到底该怎样介绍。这个身体是个小明星，很多人认识，说不定这位先生也知道。但是在公共场合他不想暴露，可是严澹是他敬佩的那类做学问之人，他又不想用化名骗他。

陶清风思忖后：“免贵，鄙姓陶，上广下川。严先生随意称呼。”

广川，是陶清风上辈子的号。南山桂荫中，雅号‘广川居士’。

陶广川，也不算骗对方，这的确是他的名号。

严澹看了一下表，露出一丝遗憾表情：“今天有约在身，改天再与小陶详谈。先走一步。”

他拿着书走向书架还了，往图书馆外走去。还回过头了看了两回，瞥到陶清风也在目送他，便笑着挥挥手。

其实严澹还没来得及和陶清风探讨刚才对方给予他的第二重惊喜。

第二重惊喜，是陶清风刚才提到陶馆时，说了‘燕澹生’这个名字。

这是严澹自己私人的原因了。或许是名字比较像，他的潜意识总是格外关注那个崇安年间的三公少师——燕澹。

燕家百年望族，燕澹的上一辈官至宰辅；同辈的燕宇生、燕放生也分别担任兵部侍郎、虎威中郎将。估计更多人出仕，但职位没这几个高，便没有在《崇安三十六年间要事》里留下名字，只提及燕氏“一门十三人为官。”

严澹翻遍了经史子集、三百卷的《全楚诗》和各种年代考，想去找燕澹的文集来看：二十年的国子监祭酒，最后当了三公太子少师、在那个时代是天下学士的表率了，写出来的东西，也该是宗派大儒级别。

可是，燕澹没有留下任何可考的文墨传世。

在《全楚诗》总计七万首诗里，连一首都没有。更不要说什么文论、辞赋。

严澹也是翻烂了佑光和崇安年间的楚诗，才在一个不起眼的角落，找到一首宴席应制诗的引言有“过燕澹生流席花园答应卿”，作者是崇安帝的十三妹，后来封的持盈公主。诗写得非常稀松平常，也没有引起学界任何研究。

严澹自己研究，觉得这句引言的断句是：过，燕澹生，流席花园，答，应卿。

意思就是，经过燕澹生家里的花园，在那里遇到了一个姓应的臣子，去应和他所做的诗。

严澹不难勘证出，姓应的臣子，是和燕澹同甲的状元公，应大砍。流席花园是燕公府招待客人的庄园。

只是这样断句，燕澹的名字就变成燕澹生了，这倒是和他同辈的燕宇生、燕放生同字。但是严澹也不敢确定，因为找不到别的佐证，只作为一个印象深刻的细节，他一直记在脑海里。没想到今天这位陶广川同学，居然也知道这么冷僻的知识？

还是说，和<体用论疏>的情况一样，是对方绝佳的学术直觉，在浩瀚的材料中轻松地看出了不同寻常之处？

不管是哪一重惊喜，严澹都对今天的偶遇，十分满意。看小陶的年龄，应该还在念书。身为教育工作者，最高兴的，不就是看到这样的好苗子吗？与任何既得利益都无关，他甚至不知道这位小陶是哪个学校的——很遗憾应该不是华大的，否则不会不知道他这个历史系的严副教授——许多外校的甚至都慕名而来。

所以今天一开始对方发问时，严澹还以为，对方早认出自己，想特意请教。严澹便摆出的师长的耐心，去开释解惑。对方包裹得不露真容，他也表示理解：总有些学生闷骚害羞。

但如果陶广川不认识严澹，今天只是和他偶遇坐在一桌。那这身装束打扮，或许就是单纯的怕冷了吧。陶广川的手那么冰，希望身体没事。自己给了对方联系方式，严澹有那个自信，如果对方真是热爱国学之人，日后会主动找他结交的。