开局给秦始皇直播网课 第48章

第59章 继续上网课

　　“不论是程朱理学还是陆王心学, 从本质上来说都是为了利用儒家的道德伦理纲常来进一步维护当时的封建统治，因此从这一点上来说，理学是体系化的儒学, 是更加能够适应当时社会统治需要的新儒学。”

　　“从两者的联系上来看, ‘心学’是对理学的继承和发展，到了南宋后期，理学一跃而成了被统治者推崇的官方哲学。”

　　听到这里，一旁的蒙毅已经填完了表格，嬴政有点不太能理解为什么这个思想体系会被后世的统治者采纳, 他觉得这种思想理论明显离自己所认识的儒学越来越远了。

　　天理所代表的三纲五常是董仲舒总结的，格物致知和反省内心的方法是根据新的哲学观产生的，看上去似乎的确更加有条理性了, 但他总觉得这些思想体现出太多人太多的主观意识。

　　也许后世的发展越来越复杂, 因此统治者才需要如此复杂的理论体系来治理国家吧。

　　不过目前的他肯定是不会用的。

　　而屏幕中，林老师已经继续在总结宋明理学的特点了：“宋明理学作为一种新的儒学体系, 是伴随着社会不断发展而出现的, 它在受到佛道思想冲击的同时又不断的吸收融合它们中值得借鉴的部分, 这也体现出儒家思想从孟子荀子的思想到董仲舒的新儒学, 不断与时俱进、发展更新的强大生命力。”

　　这一段话，说的一旁的蒙毅连连点头，他十分认同思想体系随着社会发展不断革新这一点，同时还对旁边的嬴政说：“王上, 这不就是韩非所说的‘事异则备变’嘛。（出自《韩非子·五蠹》）”

　　这倒也有几分道理, 儒家虽然有些思想他不是很认同, 有些思想他并不太感兴趣, 但纵观其发展史, 这种不断变革自身以适应社会发展的能力他还是很赞赏的。

　　这节课已经到了尾声, 林老师的语速不自觉加快了一些，她已经在讲宋明理学的影响了。

　　“宋明理学的积极影响大家可以从理学家们所倡导的注重气节、品德这些方面来看，理学家们强调的一些品质体现出他们身上强烈的社会责任感和历史使命感，这对于塑造中华民族的民族性格起到了重要的作用。”

　　“另一方面，我们都知道理学发展到后来不断地僵化，最终成为了阻碍社会进步的思想因素，这其中原因，与它的思想本质脱不开关系，理学的产生本就是为了维护封建□□统治的，因此主张一定程度上压抑、扼杀人们的自然欲求。”

　　“而理学当中所蕴含的一些封建等级思想也被后世一些士大夫不断放大，以及利用三纲五常的思想打压女性等，都体现出理学发展到后期问题越来越大，《二程全书·遗书二十二》记载理学家程颐的一则:又问:‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰:‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’”

　　听到这里，嬴政又不由得皱了眉头，他更加好奇宋明时期究竟是怎样的时代，为什么还会产生这种极端的思想。

　　“当然，有说法是程颐这里并不是真的要求女子不可改嫁，而是在强调士大夫要坚守气节、不惧生死的重要性。”

　　“这么说也可以理解，毕竟中国自古以来就有文人假借女子口吻抒发自己情感的习惯，但不得不说的是，理学的这种思想倾向也的确在后世产生了一定的消极影响。”

　　蒙毅听到这里也认真把理学的消极影响记了下来，他虽然对这种哲学理论很感兴趣，但也不喜欢一种过于极端化的思想，有些思想初衷是好的，但却在后来一些有心人的利用中逐渐被歪曲了。

　　不过按照林老师强调的来看，最重要的原因还是因为这些思想本质上是为了统治阶层服务的，所以随着社会的发展，必然会暴露出问题。

　　“学到这里，同学们可以结合我们政治上学到的相关知识来说一说，我们应该如何看待宋明理学这种传统思想呢？”

　　林老师抛出问题没多久，嬴政就看到屏幕中飘过了一片弹幕，而且整整齐齐的都是八个字：【取其精华、去其糟粕】。

　　嬴政不是没有见过屏幕中出现许多弹幕的时候，只是像这次这样整整齐齐一模一样的弹幕他还真的没见过。

　　蒙毅也一样震撼于林老师其他学生的概括能力，简简单单八个字，的确是学了这么久思想史的重点所在。

　　嬴政难得看到后世学子和自己思维如此一致，满意的点点头，转头看见蒙毅已经将这句话记在了笔记中。

　　他想到林老师口中所说的政治课，不由有些好奇，这后世的政治课效果居然如此之好，之前林老师提的历史相关的问题也没见有这么多学生给出整齐划一的答案的。

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　　屏幕这头的林老师并不知道她看好的那位学生对她同事的政治课起了兴趣，她瞟了一眼时间，发现正好到下课时间了，就赶紧布置作业关了直播。

　　林空意今天很忙，因为马上要考试了，她心里还是很没底，准备线上默写一下最近复习的知识点，但是在准备默写范围的时候纠结了一阵。

　　原本她是打算连着高一高二的知识点一起随机抽的，但是现在正在进行的是专题史的复习，如果默写通史的话怕打乱学生的复习思路。

　　好不容易决定默写专题史，准备默写题目又忙了一阵，既不能默的太细，怕学生思维被局限住，又不能太宽泛，怕他们无处落笔，还不能不默，不然他们肯定偷懒不背书，着实让她犯了难。

　　忙了两天，今天才准备好了要默写的内容，才发现群里通知线上开会的信息没看见，错过了年级会，林空意是真的心累。

　　算了，还是学生为主吧。

　　保存好了默写题目的文档，林空意又打开了新的课件，准备备一下思想史专题一的最后一课：《明清之际的活跃思想家》。

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　　今天的作业又是一道材料题，嬴政打开作业看了一眼材料，就有种不想做的感觉。

　　可能是这节课的内容有点偏哲学，就连老师布置的作业也有点神神叨叨的了，三则材料分别来自于道教、理学和心学的理论著作，是那种嬴政乍一看能理解，仔细想又觉得很难理解的内容。

　　于是继上次让蒙恬帮自己考试之后，嬴政终于也把一直认真记笔记的蒙毅拉下水了。

　　他将题目给蒙毅看了一下，蒙毅一看果然很感兴趣，不一会儿就答完了第一小问。

　　嬴政丝毫不觉得心虚，毕竟自己又不是真的学生，只是想借着后世的知识帮助自己治国理政而已。

　　他觉得，一个好的统治者不在于有多会学习，而在于有多会用人。

　　原本他还想再叫几个人来听网课的，但是由于断网再加上刚刚亲政，事情比较多，所以一直没有选中合适的人选。

　　还有一点就是，这个平板的屏幕太小了，之前三个人一起听课就已经有点挤了，再叫人恐怕要看不见了。

　　好在嬴政昨天逛高级商城，看到了一个叫做【屏幕升级】的功能，虽然价格不菲，但是就目前自己赚积分的速度，应该过不了多久就能升级了。

　　到时候多几个人一起看也就没问题了。

　　嬴政之所以最近做作业不太认真，还有一个原因就是因为他近期获取积分的来源主要是知识点实践，虽然政治史实践的内容不多，但是经济史中讲到的一些内容已经在秦国广泛的推广应用了，他的积分也随着各地每一次经济发展的汇报中不断增加。

　　所以现在在系统里买个一两百积分的商品也是没什么问题的。

　　从一开始五积分都花的小心翼翼，到现在已经能够小小挥霍，嬴政对自己的学习进度还是比较满意的，当然最重要的原因还是秦国这两年的迅速富强。

　　小叮看到嬴政找人代答的行为也没说什么，睁一只眼闭一只眼给嬴政放水了，也是因为嬴政最近赚积分赚的特别快。

　　蒙毅虽然天资聪颖，听课又认真，但是做后世的哲学题还是做了好一会儿，他将做好的答案交给嬴政，兴致勃勃地想找王上一起探讨。

　　面对小朋友殷切的眼神，嬴政也没有敷衍，煞有介事的点评了一下他的答案，又简单说了说自己的看法，当然都是一些套话，毕竟是中年人了，忽悠一下十几岁的小少年还是游刃有余的。

　　蒙毅听了王上的独特见解之后很是开心，又提笔刷刷刷写了一篇策论。

　　看着蒙毅奋笔疾书的样子，嬴政十分欣慰，然后打开了思想史的教材，翻到专题一最后一节课，一行字率先映入眼帘：

　　“为天下之大害者，君而已矣。”——黄宗羲《明夷待访录》

　　嬴政：嗯，很好。

　　他开始期待下一节课了。

　　作者有话说：

　　本章引用资料文中均有标注。

　　下章批判君主专-制，始皇大大不会生气吧~~~~~

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第60章 继续上网课

　　思想史的第四课, 在第二天一早，因此蒙毅就没有回家，依旧是在宫中住下, 方便陪读。

　　这一晚嬴政没怎么睡好, 因为蒙毅拿了自己写好的策论与他促膝长谈，到后半夜才各自睡下，以至于嬴政早起都还觉得头有点晕晕的。

　　不过好在这具身体被系统丹药调养过后十分健康，因此熬个夜也并没什么大问题。

　　反倒是蒙毅一大早哈欠连天的进来，困得眼睛都睁不开了。

　　嬴政早已做好了学习准备, 打开平板却发现林老师还没上线，就自顾自地翻起教材来。

　　蒙毅坐在嬴政身旁，头一点一点的, 虽然努力试图抬起头睁开眼睛, 却每次都宣告失败，有一次差点歪在一旁的嬴政身上, 吓得他一个激灵, 彻底醒了。

　　嬴政看他努力与睡神作斗争的样子, 心中不免觉得好笑, 这让他想起前世，扶苏小时候，也偶尔会努力睁开一双疲惫的眼睛，强打精神学习。

　　蒙毅清醒了, 林老师也上线了, 直播间画面中显示出了本节课的标题：【明末清初的思想活跃局面】

　　熟悉的声音从小小的屏幕中传了出来：“同学们把书和学案准备好, 我们今天继续来讲思想史的内容。”

　　嬴政手中的书早已翻开, 蒙毅清醒之后也迅速打开了自己的学习笔记。

　　“学习这节课内容之前, 我们首先来看看标题中的时间, 根据时间回顾一下我们之前所学的相关知识点，思考一下，为什么明清之际会出现更加活跃的思想呢？这和哪些事件有关？”

　　林老师这回问的问题完全是在回顾学过的时代背景，虽然已经过去了两年，但是那些学过的知识嬴政记的很清楚。

　　“明清时期思想文化发展的背景，我们一般还是可以从政-治、经济、思想三个角度去思考。”

　　“首先，我们讲过，清朝军机处的确立标志着君主专-制达到了顶峰，而我们知道，一个事物一旦发展到了顶峰，那就意味着它即将要走下坡路了，这是政-治上的背景。”

　　“经济上，明清时期资本主义萌芽的出现，反映出经济上新的经济因素的发展，也会一定程度上推动新思想的产生。”

　　“最后就是思想文化上，我们上节课就讲过，宋明理学发展到明清之际已经逐渐僵化，因此成为了阻碍社会发展的因素，科举制的八股取士和清代的文-字-狱，都是这一方面的体现。”

　　林老师一口气讲完了本课的时代背景，示意同学们简单标注在学案旁边，而蒙毅早都已经写完了。

　　虽然这些都是已经讲过的东西，但是最近学习思想史的时候林老师总是喜欢将学过的知识点反复拿出来说，不同角度不同问题，只要牵扯到就会拎出来复习一遍。

　　嬴政猜测这恐怕跟即将到来的一模考试有关。

　　这似乎是一次很重要的考试，小叮已经跟嬴政打过招呼了，并且说明了嬴政这次参加一模只需要考中国古代史，而且考的好的话能够拿到很多积分。

　　虽然现在嬴政能够获取积分的途径不算少，但是谁会嫌自己的积分太多呢？所以他还是很期待这次考试的，嬴政对自己很有信心。

　　讲完了本课的历史背景，林老师切到了下一张课件，画面中-出现了四幅肖像画。

　　林老师的课堂上只要出现历史人物基本都会出现该与该人物相关的画像。

　　蒙毅看到林老师展示出的本节课四位思想家的画像，发现和教材上附的图有些不太一样，不过不论是教材上的画像，还是课件中的画像，蒙毅都能看得出这几位一看就是某领域的大家。

　　“本节课我们主要会讲到四位思想家，即明中后期的李贽以及明末清初的三位著名思想家：黄宗羲、顾炎武和王夫之。”

　　“首先我们一起来看李贽，李贽号卓吾，又号温陵居士，是福建泉州晋-江人。李贽的祖父和父亲都是时常从事商业贸易活动的商人，因此李贽从小就耳濡目染，接触到许多新奇的思想。”

　　“李贽的代表作有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等，我们从他的书名当中就能感受到他在思想上的离经叛道。”

　　“他认为自己写的书一定不为当世所容，因此命名为《焚书》、《藏书》，意思就是会被焚烧、雪藏的书。而他的结局也如他所料，最终被明政府冠上了‘惑世诬民’的罪名，不得善终。”

　　“那么，李贽的思想究竟是怎样的离经叛道？才使他不为当时所容呢？我们可以首先来看一看他的部分言论。”

　　李贽的大致思想，嬴政已经在教材上看到了，不过都是很简略的总结，也没有附上他的原文原句，因此嬴政这节课听的很认真。

　　只见林老师在课件上展示出了几句话，都是摘录自李贽的作品：

　　“人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”

　　“圣人不曾高，众人不曾低。”

　　乍一看见李贽的言论，嬴政还有些不解，这些言论很离经叛道吗？他怎么不觉得？

　　不以某一个人的是非为唯一是非，感觉就是很正常的思想，还会被禁绝？