簪缨问鼎 第306章

张宾其实也有些顾虑，生怕有了制科这个渠道，让主公闭关自守。现在得了首肯，不由喜上眉梢：“宾当竭尽全力，为主公纳贤！”

第256章 改法

听着下面奏报, 王浚简直觉得流年不利。冬日败了一场, 未曾从拓跋部那里占到分毫好处, 反而闹得代郡人心离散，损兵折将。经过数月休养生息，他原本准备再开战事, 从雁门、乐平两个方向直入并州。谁料还未开打，冀州就被流寇搅得大乱。

这可是他垂涎已久的地盘，怎容旁人放肆？王浚是准备出兵的，若是能等到丁邵的求援，更好不过。但是求援还没到, 那群流寇竟然被改镇河北的奕延出兵赶走了。这羯将不是中了朝廷离间之计, 叛出并州了吗？怎么还如此多管闲事！

现在, 没等他压下火气，那伙流寇就飞窜到了幽州边境, 险些攻入范阳。他的幽州, 又岂是这群贼人能染指的？！

“速速命段务尘率兵五万, 剿灭流寇！”王浚厉声道。

这兵力用来剿匪, 实在是太奢侈了。毕竟流寇在冀州大败之后，剩下的可能不到一万人，哪用的着这么多兵马？

不过王浚手下皆知他的心思。派兵剿匪只是其次，重要的还是占领更多郡县。此战之后，他在冀州势大，朝廷必然要让他兼领冀州都督。如此一来，黄河以北尽在掌握。

“那奕延，也要好好盯住。若是他敢抢占常山、中山等郡，定要伺机将他斩草除根！”王浚补道。

虽然这羯奴离了并州，但是万一和梁子熙藕断丝连，岂不糟糕？听闻他已占了赵郡，若是再向北前行，可就侵占了自家地盘，怎能容他？王浚那双狭长双眸中露出杀意，冀州终归只是踏板，其后的司并两州，才是关键！

很快，段氏鲜卑大军齐出，向着胆敢捋虎须的流寇杀去。冀州再次陷入兵乱之中，然而一直在州内剿匪的奕延，并未向北面动手，而是向南进军，清缴平原、乐陵等地的兵乱。清河有丁刺史坐镇，王浚的人马倒是不敢轻犯。两支人马就这么沿清河一地，交错开来。

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春光咋暖，转眼间，晋阳脱去了料峭寒意，山野之间，不止满目青翠，更有了数不清的农人。刚刚从流民变作屯户，这些日，注定谁都无法得闲。各县令长都亲赴乡野，督促灭蝗。去岁西河国的蝗灾阴影还没过去，离石如今差不多就是荒土一片。有这样的前车之鉴，谁敢怠慢？

然而这样的操劳，乃至全然不同与以往“拜蝗神”的灭蝗之举，并未让百姓生出厌烦畏惧。只因他们知晓，去岁梁使君治下，全无蝗祸。使君乃是佛祖转世，是来安定这天下的。不信他，还能信谁？

城外如此，城中还要再热闹一些。佛诞已经定下了日子，选在四月初八这个吉日。谷雨之后就是农忙，春耕、桑蚕都要赶在四月前后，因此佛诞也只有三天法会。除了庆祝佛祖诞辰，还加了些保佑风调雨顺，夏收平安的色彩，倒是早早就引来了众人瞩目。就连那些赶不上进城参佛的，也会在家中立个塑像，祈求这一季劳作，能落一个好收成。

梁峰倒是没有等到佛诞日才登门，早早跟怀恩寺两位高僧坐在了一处。

“听闻有外来僧人，在闹市割肉剔骨，以博信众。不知两位法师可知此事？”

梁峰的面色不怎么好看。自从竺法护来到晋阳以后，这里已经渐渐成了另一个佛教庇护所。各地因战乱出逃的僧人，也陆续来投。登山门，拜在怀恩寺的自然有，但是亦有些野僧，生出了自立的念头。

问题当时不论是僧还是道，都跟“巫”有颇为浓重的关系。道士们用些抓鬼伎俩蒙蔽乡愚，圈养信徒。僧人们则喜好“割肉剔骨”这套自残噱头，当街剥皮亦能活蹦乱跳之类的鬼事屡见不鲜。梁峰怎么能任这些神棍荧惑百姓？

竺法护低唱了一句佛号：“使君有所不知，这些都是苦修之士，以身渡苦海。”

梁峰眉峰一挑：“断发出世，可皈依佛门。断指断臂，剥皮割肉，难道能加深法力，登罗汉果位吗？他们供养何人，牺牲何在？难道佛祖是虎是鹰，需人肉偿之？！”

这话说得可就重了，旁边主持轻叹一声：“使君言重。只是这等苦修，更喜独自云游，非我等可控……”

“佛法传入中土，支类繁杂，才是祸源。”梁峰长叹一声，“我崇佛，终归是为了世间百姓。若佛不慈，当依何处？怀恩寺乃是晋阳隆法之地，当溯本正源才是。”

这话说的语重心长，老和尚身后侍立的念法，眼中却闪出了精光。这哪是针对那些云游野僧，分明是把并州一境的“道庭”立在怀恩寺中。他们颁布的法，才是真法。只是这一样，就能让怀恩寺流芳百世！

主持眼皮都未撩起，点了点头：“使君此话，乃是至理。只是敝寺言微，未必能劝阻那些游僧。”

这是要说法吗？梁峰淡淡道：“禁绝淫祀乃是国朝法令。若有搅扰民心者，自当由官府禁除。”

这也是历代朝廷都在做的事情。鬼神崇拜自先秦起，一直未曾衰退，民间有颇多不合典制的小庙，供奉的更不知是哪路神仙。所以帝王常常要颁布发令，禁止这些类似邪庙的东西。晋武帝就有明令：“除禳祝之不在祀典者”。作为并州首脑，梁峰自然能把那些不合心意的东西，统统打为“淫祀”。

这才是老和尚想要的东西，他双手合十，念了一声法号。

比起这老家伙的敏锐，一旁竺法护就有些不在状况了。他毕竟是个专心译经的高僧，哪里能明白这两人话中之话？

梁峰到不在意，和颜悦色对竺法护道：“此次佛诞，也当是大乘兴盛之始。自渡虽好，怎比渡人之德？”

竺法护是标准的大乘信徒，所译的经典也是如此。但是此时小乘还占上风，大乘只能在夹缝中存活。听到这话，他也面露喜意，合十称谢。

梁峰微微一笑，又道：“还有开山造窟之事，最近高门也频有意动。过了佛诞，将由我主倡，各家出人开山。还有诸胡，也有信众愿为佛祖塑像。”

这也是梁峰和幕僚商议，想出法子。弘扬佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰选择规模更大的后者，目的可不是给后世留下世界文化遗产，而是用这种方法，从各大世家和投效的部落中撬出劳动力。在乱世，谁也不肯轻易放掉手中的奴仆。这成千上万的劳动力，就变成了私有物，无法为官府所用。

建造石窟，虽然耗时耗力，但是人丁一旦交出来，再想收回就不那么容易了。而新的石窟，也能凝聚投效诸胡对于晋阳的向心力，只要安排妥当，未必不能变成一箭双雕的好事。

对面的老和尚面色也绽出了些喜意。他清楚这里面的弯弯绕绕吗？也许心知肚明。但是这对怀恩寺可是一大壮举，怎能轻易放过？

确定了佛诞日的诸般事宜之后，梁峰才离开了怀恩寺。然而刚回到刺史府，段钦就拿着黄册赶了过来：“主公，最近官田的流民数量开始减少。我已查过，应是诸世家在偷偷收容隐户！”

“诸世家？包括小士族吗？”见段钦点头，梁峰脸色立刻冷了下来。这可不是件小事！

人力资源永远是第一要务，之前士族也不是没有趁着大乱，收容流民任其为奴，但是各家财力有限，未必能抢占多少。现在并州逐步归于安定，手里有了余粮，这些人怎会放走送到嘴边的肥肉？

而这，不是一个户两户所为，是一个阶级的群体行动。就连小士族都忍不住下手，要怎么勒令禁止？

“为什么会如此？”若是他横征暴敛，那些流民出逃也不奇怪。如今屯田制度完善到如此地步，免费提供农具，还有优厚的种粮借贷规则，为什么这些百姓还要自卖为奴？

段钦轻轻叹了口气：“终归有人，不肯从军……”

只这一句，梁峰就明白过来。屯田如今同屯兵连在一起，屯民大部分都是要入伍的。他们要举起刀槍，保护自己的家园。但是有人能接受这样的条件，有人却畏惧难安。军户可是终身制的，若是成了屯民，是不是世世代代都要当兵打仗？

要是肯战，谁还会背井离乡，成为流民呢？这些目不识丁的百姓，可不知官田究竟如何，他们只知道趋利避害，选择更轻松的存活方式。成为士族的隐户，虽然沦落为奴，但是世家普遍家大业大，未必会强征他们成为部曲。只是种地，还是可以忍受的，哪怕对方收取的佃租更高一些。这样的愚民，又何止万千！

要怎么办？惩罚士族，让其不能收容隐户？现在不是进行改革的时候，没有这个外部条件。他还要依仗这大大小小的士族，为他治理一州之地。不闻不问，听之任之？只怕这些贪婪的世家，会吃的肥肠满脑，更加无法控制！

梁峰沉默片刻，开口道：“既然如此，就改屯田法案吧。屯兵入伍以五年为限，只要满五年，想不想从军，任其选择。选择退伍，耕种的田亩归属个人，赋税照常缴纳。”

段钦吃了惊：“这……这岂不是自毁城墙？”

辛辛苦苦训练了五年，成为合格兵士之后，再放任他们退伍？还把农田分给他们？人人都去种地了，兵从何来？！

“天下又有多少流离失所的百姓？”梁峰反问道，“五年之后，旧人退伍，难道就没有新人补上吗？再说这些人回到乡野，会忘了长久操练的本事，任人欺凌吗？”

段钦背后冒出了一层冷汗，这是要……藏兵于民？这野心，也太大了些！是了，百姓求的不还是安居乐业？服过兵役，赚足田亩，回到乡间安稳度日。兵是转成了百姓，但是这些人心中的血性却永远留了下来。若是真到了危机时刻，主公登高一呼，他们会任旁人夺其田产，毁其家园吗？

秦国举国为兵，也不过如此了！