穿去史前搞基建 第119章

（夙晨亲手将前任巫的骨灰，一捧一捧埋入新祭坛的地基中。

“数，我教你一个字，你看，‘巫’字是这么写的。”

“‘巫’这个字，上面一横代表天，下面一横代表地，中间这一竖，就是曾经被盘古带着共工和祝融砍断的天柱。这天与地之间，天柱周围，就是我们人族，我们祖先，我们自己，我们的子孙后代。”

“在上古时期，我们的祖先被上天欺压。自己吃不饱穿不暖，却要向上天供奉部落大部分财富，甚至献上自己的孩子血祭，让上天以此取乐。”

“人族不肯在沉默中被欺压至灭亡，想要争取一线生机。于是上天震怒。洪水肆虐，山火爆发，瘟疫蔓延，连野兽都变异成了可以肆意捕猎人类的凶兽。”

“而后，炎黄合一，华夏联盟，势与上天抗争。”

“巫，便在此时出现。”

“巫，不仅仅能沟通图腾，更是人族集体智慧的代表。”

“巫掌握了一个部落所有智慧结晶，承担了让部落、让人族延续下去的责任。”

“巫是大智慧者，大能力者，是引领人族前进，保留人族火种之人。”

“你的丈夫，绝对是合格的巫。”

“之前炎黄每一任巫，都是合格的巫。”

“你没有巫力，但也可以成为合格的巫。”）

“他们的巫，除了向图腾祈祷之外，什么都不会吗？”数神情漠然，将痛苦深藏心底，“他不是合格的巫。”

天青嘴唇动了动。

以前，丹部落的巫也……

不，现在我的老师，丹巫肯定是一个合格的巫！我也将成为合格的巫！

“我看他们有向我们这里迁徙的意思。”泽皱眉道，“我有错。我疏忽大意，被他们猜出巫曾将炎黄从疙瘩瘟中解救出来。”

疙瘩瘟，是蛮荒大地对“鼠疫”的称呼。“疙瘩”的意思是，被传染瘟疫的人，身上出现如同瘤子一般红肿的血块。

炎黄部落只与周围部落交流，最初并不知道自己所患瘟疫是“疙瘩瘟”。丹巫来炎黄部落观察之后，确定在炎黄部落蔓延的，正是蛮荒大陆所有部落都闻之色变的“疙瘩瘟”之后，就立刻率领部落迁徙。

周围部落，也将炎黄部落患疙瘩瘟的事传了出去，所以周围部落也跟着一同迁徙。

“他们见到你，知道曾经的无名部落就是现在的炎黄部落，很轻易就能猜出，是巫拯救了我们。”数道，“你不用自责。”

“他们若往我们这迁徙，我们该如何应对？”天青问道，“虽然我们可以派人阻拦，但他们分散进入山林中，我们不一定能拦住所有人。而且我们的战士在战斗的时候被传染了瘟疫该怎么办？”

“巫说，痢疾是‘祸从口入’。只要我们严格遵守好的卫生习惯，就不会得病。”数道，“他们如果想要求巫的帮助，就让他们光明正大的来。我想他们也不想和我们起冲突。”

在场所有人都没有主动帮忙的意思。如果对方求上门，付得出巫满意的代价，若巫认为可以救，他们就救。

如果巫不愿意，谁也不能强迫巫。

丹部落好歹曾经和炎黄部落守望相助，虽然他们彼此之间经常互坑，但也算是有点交情。

何况丹部落祖上和炎黄也差不多是一脉的，同属于华夏联盟。

“巫可能会救他们。”东川突然开口道。

“为什么？”几人将视线移向东川。

东川抿了一下嘴唇，皱着眉道：“我曾听巫闲聊时提过，能掌控水中凶兽，还有在水中呼吸的本事，这一支的祖先，莫不是共工。”

几人：“……”

他们陷入沉思。

这还真有可能！

既然祝融的后人迁徙在此，祝融部落的那一位没事互揍，有事一起揍人的“好”邻居，很可能迁徙到祝融后人附近。

只是两者都丢失了祖先光辉的历史，忘却了彼此的（划掉）血海深仇（划掉）联系。

“巫对他们的图腾之力很感兴趣，说他们的图腾之力不但可以补足我们在水战上的短板，还能为水产养殖和海产养殖出一份力。”东川继续道。

“虽然我不知道水产养殖和海产养殖是什么，难道是在水里种田？但巫认为他们有用，就可能救他们。”

“何况巫当时提起痢疾的时候，说患病初期的病人，只要改变卫生习惯，卧床休息，不用药就能痊愈。”

“只要能救下轻微疫病的人，并让剩下的人不再被传染瘟疫，巫就已经拯救了鳌部落。”

没有人会奢望已经重病的人还能痊愈。在这个世界，一直都是这样。

当东川听闻，巫连鼠疫后期，已经快要死亡的病人，都救了几个的时候，他想，神灵也不过如此了。

但巫很厌恶“神灵”这个说法。

巫说，他代表的是人族的智慧。

“如果真的是痢疾，那么只是隔离患者，让剩下的人改变卫生习惯，就能阻断传染。”数也意识到这个问题。

他们习惯了巫能救下他们所无法想象的重病的人，但其他部落“不习惯”。

只要能保证鳌部落还没有患病的人活下来，就已经足够。

“这件事要交于巫做决定。”天青按着额角，叹气道，“巫刚离开，没几日时间，不可能回来。”

“巫晚些回来更好。”泽道，“着急的是他们，不是我们。若他们派人来求，就让他们等着。这样，我们才好抬价。”

不管对方祖先是谁，但都隔了这么多代，谁还管祖上的交情？如果鳌部落识相，愿意匍匐在巫脚下，唯巫是从，他们乐意将其纳入华夏联盟。