好友 第171章

　　乾佑末年，洛阳失陷，白马寺几次遭遇大火。僧人带出了佛像心口处的经卷和金棺银椁佛顶骨舍利，不久后，经卷与佛顶骨舍利分散，佛顶骨舍利丢失。

　　或许，这就是天意……冥冥之中，神佛旁观人间，成千上万人丧身血海之中、神佛自身的尸骸留下的舍利也不知去向，然而，一部小小的佛经，承载着神佛的意旨，完好无损地出现在了荀靖之手里。

　　一部小小的佛经，被译出、被禁绝、被重新传抄，其上负载着权力的缩影、世事的变迁。它的重量比想象中更重。

　　荀靖之收回了手，他对自己的姨母说：“姨母，我将刺客的头交给您、将常素的信交给您，皆是在将自己的根底交给您。”

　　根底。荀靖之知道自己的姨母的一处根底——他知道昙姐回到了建业，她不只带回了长公主的外孙女，更为长公主带来了传国玉玺。裴昙比荀靖之先到达了建业，赵弥在见泽晋时见到了她。

　　赵弥在见到荀靖之后，不假书信，亲自将事情告诉了荀靖之，他始终是荀靖之的耳目。裴昙托赵弥给荀靖之带了信，她为建业带来了一枚刻着“受命于天，既寿永昌”的玉玺，那是象征着皇位的传国玉玺——许朝唯一一枚继承自前朝的玉玺。

　　陛下亲自将传国玉玺交给了裴昙，让裴昙将它转交给长公主，并替自己告诉长公主：“吾妹宝之”。裴昙不辱使命，做到了自己应下的事。

　　传国玉玺已在长公主手中，裴昙知道荀靖之南回，立刻让赵弥提醒荀靖之：凡事三思，千万不要鲁莽行事，害了他自己。

　　连皇后都不知道，长公主拿到了传国玉玺。

　　根底。荀靖之不知道自己的姨母还有多少他不知道的根底。

　　荀靖之说完了话。即使有人会帮助他，他也不愿意成为皇储——他从来没有做过这样的准备。

　　静。室内静得吓人。墙上的墨龙依旧看着室内的人，那巨大的龙首似乎下一刻就要冲出壁画、冲进室内，吞噬对坐的两个人。荀靖之和他的姨母，以及一颗满是死亡气息的头颅，被隐约显露出的龙身环绕，共处一室之中。

　　荀靖之是做了或许会死的准备来建业的。

　　在过分的寂静中，荀靖之跪在席上，将头贴在席上行了一礼。他浑身的寒毛都为他接下来要说的话竖了起来，他听见自己终于说出了这番话，他对许朝唯一一位长公主说：

　　“殿下，我毫无保留地来见您。我会是一把好刀，我做不了握刀的人，但我知道您有这样的能力，也做好了这样的准备——北地曾有预言：女主兴天下，我是来请您成为天下未来的主人的。”

　　女主兴天下。

　　荀靖之来建业前，已做好了赴死的准备——他不在意他的姨母到底做过些什么，即使她做过什么，如今局势已经如此，往事已不能追究。局势早已在暗中写定，他是来请他的姨母、许朝的长公主，成为天下未来的主人的。

　　唯有他的姨母，是最合适的人。她有能力将权力紧紧握在手中，她有能力控制住南北扬州。

　　她不愿意将北扬州的兵马借给荀靖之、她可以不要自己的亲儿子、她隐瞒了自己的手里有国玺——荀靖之知道，在他说出一些话前，其实他的姨母早已做过那样的准备了。

　　他如何能不恨她，她已经做过了准备、她防备他。但他又如何能够真正的恨她——

　　她是最合适的人。

　　作者有话说：

　　*《薄伽梵歌》

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　　谶言一“二子存一”：

　　谶言vs谶言，魔法打败魔法。荀靖之选择拿北地的早期谶言来交换自己的命谶。

　　荀靖之杀兄，在一定程度上已经实现了，死在他手上的是永隆，荀靖之一直害怕这是自己杀亲兄长（或者被杀）命运的预演，因此，永隆之死是他的一个心病。二子存一，确实是真的，确实只活下来了一个。

　　天命并非人意可以直接窥测，靖之和彰之的命运预言的实现，并非如荀靖之或荀彰之所想，会是非常直接地爆发冲突，而是以一把谁都没在太意的弓的形式出现了。

　　“命运”这个词，可能更适合出现在古希腊悲剧里，是一种无可抗拒、无可更改的力量。抛开古希腊，按道家所讲，命已定，运可改，其实人在自己的命运前面，是有主动性的，人可以主动追求或规避一些东西。彰之或许是他和弟弟的命运预言里，没有帝王格的那一个，所以他没能成为帝王；彰之虽然没能成为帝王，但是他的命运带有很强的个人选择色彩，他和自己的亲弟弟之间的感情，没有步入人性的残酷面、没有走向一场暴力悲剧，始终含有温情。

　　“二子存一”这个预言很恶毒，但彰之没做过找人杀了亲弟弟的事情（同时内心甩锅“是命让我这样做的”）。选择皆是“我为之”，而非“天为之”，主语是“我”。从这一层面而言，彰之的一生，是他自己所选择的一生，而非被“命”提着线左右的一生，他始终保有自己作为人的尊严。

第223章 天命3

　　国运将变【作话附年表】

　　荀靖之带了一颗头颅来建业，头颅的主人原先是建业宫城北边卫司中的禁军，姓留，卫司中的众人记得他是明夷初年就南下的北人，自称是乾佑年间庆州某留姓长史的儿子，在家族中排行第二十一，因此，众人都叫他“留二十一”。

　　庆州西接陇州，是许朝北边的五边州之一，在乾佑末年的大乱开始不久后就失陷了。留二十一不爱讲自己的父母兄弟的事情，众人每每问及他家事，他便说家族因元央之乱而罹难，自己对外族有咬牙切齿之恨，众人看他伤心，也就渐渐不再提起了。

　　留二十一南下时带了留姓长史的告身文书，又的确熟悉庆州风物，常常给众人讲庆州、陇州的事情，因此，众人虽然不曾听他讲起与父母家人相关的往事，倒也从不怀疑他的身份。

　　留二十一是北人，他又是拿着留姓长史的告身文书南下的。然而，如今想来，其实建业没人能证实，他的确是留姓长史的儿子。荀靖之想起来房安世案，不由得怀疑，没准留姓长史和家人就是死在了“留二十一”的手中，因此他才拿到了告身文书。

　　乾佑之前，天下已有冒名顶替之事，末年的动乱后，顶替之人更是不可胜数，由于动乱，身份往往更加难以分辨。譬如，第五岐曾自称是柏中水，他确实是高门子弟，装起另一个高门子弟来，竟将崔琬也骗了过去。

　　荀靖之让卫司的官吏查阅记录：二月初十，身份成谜的留二十一向长官告假。后来，他出现在了荀靖之身边，想要射杀荀靖之。

　　荀靖之要卫司长官清查，到底有多少禁军在二月初十之后，告假离开了卫司。荀靖之抓住了留二十一，可留二十一可不是独自行动的，荀靖之只是没能抓住其他和他一起行动的人。

　　荀靖之猜测，留二十一大概不姓留，可能也根本不是汉人，而是外族人，是伪朝的奸细。许朝不会只有留二十一一个外族奸细。许朝北伐后，江表门阀屡屡在建业看见狂尸的踪迹，或许就和这群人有关，他们在离间江表门阀的宗室的关系。

　　伪秦多年来按兵不动……荀靖之在细想这件事后，感到了背后发凉。伪秦按兵不动，不是理所当然的事情。

　　许朝人大多将伪秦的图伦人视为蛮人，以为他们南下占领关西，是一次无可奈何的意外。然而，元央之乱爆发，本就与图伦人有关——正是他们鼓动了荀元央的野心，推波助澜，促成了他的背叛。

　　图伦人利用荀元央进入许朝的关西地区，随后就违背盟约杀死了荀元央。荀元央以为那群外族人要的是陇州，然而，他们的野心远比荀元央本人的野心大得多。

　　那群图伦人，不仅有武力，也有阴谋。他们早已利用许朝的偏见为许朝设下了暗局。

　　伪秦多年来按兵不动，既是因为自身能力有限——他们没有信心消除尸疫、也没办法立刻吞并许朝；也是因为……他们在韬光养晦，等待机会。

　　伏线早已埋下，在等待之后，许朝北伐，为格局的变动带来了契机。

　　许朝朝中，门阀与宗室互不信任，由来已久。陛下一直厌恶自己的优柔寡断，然而，他的温和未尝不是一件好事——他处在宗室与江表门阀之间，左右包容，延缓了冲突的到来。

　　直到许朝北伐，这冲突忽然变得激烈了。楔进缝隙的楔子遭到了锤打，裂痕瞬间扩大、不停地开裂。

　　荀靖之尝试着推测事情的走向：许朝出兵，自南方北伐，大军进入关东地区，清理关东的尸疫。大军在外，就在此时，朝中的互不信任加剧，乃至两方互相为敌，发生内部相争之事，一朝即将自内而乱——

　　伪朝如果在此时派兵自关西东出……

　　如果他们能一举夺下关东，立刻就能统一北方。

　　坐收渔利。

　　荀靖之感到了后怕。他不敢想，如果他以为建业更为重要、而他真的从泗州撤走了北伐军的主力，情势将会如何发展。他南下时，没有抽走太多北伐的士兵，第五岐替他留在了关东——第五岐和洛阳的韩先勤，将有避不开的血仗要打。

　　建业秋浦事态未明，北方风雨将至。许朝——一个荀靖之本以为坚固无比、得命于天、本该永世相传的大国，如今竟真的陷入了存亡之困中。

　　荀靖之想给第五岐写一封信，提笔时才发现，自己的手抖得厉害。

　　国运将变。

　　荀靖之到建业后，不敢休息，在查出留二十一的身份后，和自己的姨母在通觉寺中彻夜长谈。长公主请了裴昙来，向裴昙询问江表门阀的事情。

　　通觉寺灯火通明。寺中的女尼在今夜暂停了晚诵，四周寂静无声，大观线香一寸一寸燃烧，裴昙仔细地回忆了过去几个月里发生的事情。

　　荀靖之问裴昙有没有在建业见过狂尸。裴昙没有在建业见过狂尸：她是个女子，并不常常外出，没什么见到狂尸的机会。崔琬喜欢聚会，他在建业时，裴昙出门会多一些，但是北伐之后，崔琬到越州外任去了，他不在建业，裴昙又是与丈夫分居，因此，除了白天时去见泽晋，裴昙几乎没有出过几次门。

　　大观香的气味渗透进荀靖之和长公主、裴昙的衣服里，他们染上了同样的香气。裴昙回忆着过去几个月建业发生的事情，告诉荀靖之，她听周鸾的一个叔父说过，他在东长干里的一处巷子里，看见了一个影子——

　　一个发出奇怪的声音的人影，似乎咬中了什么人，并且将人拖走了。

　　周鸾那位的叔父胆量颇大，回到家中后，带了家仆和几条猛犬出去寻找那诡异可怖的影子。他没找到活人、也没找到尸体，然而，他看到了地上的血迹，以及一根手指。

　　手指……

　　他向官府报了案，此事可以在官府查到记录。不过，官府一直没找到手指的主人。

　　自从捡到手指后，周鸾的那位叔父夜夜不能安寝，他害怕自己见到的东西，是吃人的狂尸。

　　家仆安慰周鸾的叔父说，不是狂尸，或许是鬼，是鬼衔着乱葬岗的尸体在吃，吃的时候把手指落在了巷子里——主人去寺庙祈福消灾、往后少走夜路，大概就没事了。

　　周鸾的叔父大骂家仆：是鬼的话，还不如是狂尸。建业要是有狂尸，他可以离开建业，换个住处就好了；要是得罪了鬼，他躲都没地方躲。他因为一个“鬼”字，让人杖责了那个家仆，那家仆被打得重了，险些丧命，裴昙等人因此才注意到了这件事情。

　　江表门阀害怕尸群，他们在建业感受到的恐惧乃是实在的恐惧。然而，他们也并不认为建业出现的诡异活物一定就是狂尸，他们曾怀疑过那东西是鬼，因此，才在建业做了不少法事，又请一宫两观的道人在建业城外布了一些法阵。

　　荀靖之在长江之侧烧过一处红线阵，那红线阵就与那不知道是鬼影还是狂尸的影子的东西有关。

　　裴昙先是住在建业，后来又去了秋浦，她不常出门，在建业和秋浦始终没有见过狂尸。然而，她能确定，咬过康贤太子的那个东西，绝对是个活人——

　　咬过康贤太子的那个人，当场就死了，康贤太子的剑割开了他的脖子。陛下心中激愤沉痛，下令车裂尸体。

　　尸体裂开后，陛下让一个内侍拿走了那具尸体的头颅，然后让内侍找人锯开了头颅：长江狂尸一事，让陛下感到了恐惧，以及疑惑，陛下后来知道了一个分辨活人和狂尸的办法，长公主告诉了陛下，狂尸的脑子会被某些东西慢慢蛀空——咬过康贤太子的人，脑子不是空的。

　　陛下认定，假扮狂尸的人是卢鸿烈的派出的——甚至长江中的那个东西，也是卢鸿烈派出的。陛下无法接受自己的外甥的离去，他和卢鸿烈的嫌隙自此再也无法解开。

　　卢鸿烈能要一个即将成为储君的人去世，未尝不能让一个君王去世。陛下前所未有地恨起了自己的老师，憎恨、厌恶、惊恐，死亡的阴影垂了下来，陛下再也不肯见自己的妃子一面。

　　他不再有将为人父的喜悦，他害怕看见妇人隆起的肚子。他害怕自己的妃子忽然生产——他怕到了那时，他就该死了。

　　多么悲哀，一个陛下这样的皇帝，本该年富力强、正要大有作为，然而陛下活得战战兢兢，他察觉到，自己或许要变成弃子了。

　　到最后，血亲将要反目成仇，没有人会在意荀崇煦的老病衰弱——所有人只是在意皇位，一如陛下自己在意的，也是皇位。皇位……他像是一株皇位之上的寄生草。

　　是谁他陷入了如今的局面中……

　　陛下恨极了卢鸿烈。

　　卢鸿烈察觉到了自己与陛下的裂痕。在陛下还停留在恨的时候，卢鸿烈已经行动了。他是一个多么负责的老师啊，他无比熟悉自己的学生的性格——他比自己的学生先下了手，提前一步控制住了秋浦。

　　或许卢鸿烈没有参与到谋害康贤太子一事中。裴昙在去卢鸿烈在秋浦的暂住府邸中时，见到过几位僧人。卢鸿烈夜不能寐时，会让僧人为自己彻夜诵经，这是他自中年丧子后留下的习惯。

　　卢鸿烈让寺庙道观做法事为康贤太子祈求冥府，然而在最私密的地方、在他自己的家中，在他的安睡之处，他没让僧人为自己彻夜诵读为亡者超度的经文，而是让僧人一遍一遍地诵读安神陀罗尼——

　　他对亡者的离去，并不感到愧疚。

　　一场忽然到来的死亡或许和他无关，但是他必须要面对这场死亡带来的后果。他必须承受一位帝王的怒气。

　　他和陛下的关系，彻底碎裂了。

　　在平平无奇的天气里，他和他的学生，再也没有了信任，他成为了学生的仇人，他做了窃国贼——

　　他们这对师生、这对臣子与君王，彻底成为了敌人。

　　卢鸿烈以天子的名义发下了矫诏。

　　那诏书写下的不只是许朝的国运，一纸诏书，也是江表门阀为自己书写的命书。当那诏书上第一个字、第一个字的第一个笔画，被蘸着黑墨的笔尖写下时，江表门阀和宗室之间关系，就已经没有转圜的余地了。

　　作者有话说：

　　许朝建朝时间-（荀靖之年龄）- 时间、事件

　　51（20）乾佑九年/明夷元年，四月廿一，齐王在建业登基，改元明夷。

　　52（21）明夷二年，第五岐随苏我人麻吕等人东渡至日本国。

　　53（22）明夷三年/贞和元年，一月，荀靖之出任郢州刺史。荆州刺史荀元钧携原太孙荀永隆造反，顺江南下，元钧永隆之乱爆发。三月，乱平。尼夫人、荀克俊到达并州，开始收复并州。

　　54（23）贞和二年，年末，第五岐自日本国回到许朝。柏央带家人自洛阳南下逃亡。