小天师又被反派邪祟缠上了 第8章

　　听到这里，巫辞弯起眼睛，也轻轻笑起来：“如果真是这样，那真是借您吉言了。”

　　话音刚落，一个身穿漆黑长袍的银发男人忽然在他身后一点一点现形。

　　檀斐挑起眉，微低下头，靠近巫辞的耳朵。

　　伴随着他的动作，那头如雪一样的银色发丝垂落在巫辞的肩头。

　　贴着巫辞的耳畔，檀斐的语调里透着轻描淡写的调侃：“怎么，非得是神才可以吗？”

　　没有觉察到身边多出了一个人，巫辞很轻地扬了一下唇角：“神一定存在。”

　　听他这么说，郝芒抽烟的动作不由自主地顿了一下，抬眼看向巫辞。

　　阳光下，巫辞的笑容明媚灿烂，眼神和语气同样笃定：“巫觋族绝对不会抛弃自己的神，即便这个世界上只剩我一个信徒，我也会将信仰延续到生命终结那一刻。”

　　“神有什么好拜的，祂能救你吗？”看到那样的笑容，檀斐漫不经心地发出一声嗤笑，“还不如拜鬼，至少我还会好心救你一命。”

　　然而，巫辞的话，却让郝芒明显一怔：“巫觋族？你是巫觋族人？”

　　“您知道？”他的反应让巫辞也一愣。

　　连檀斐也略微讶异地抬起头，挑眉看向郝芒。

　　“略知一二。”郝芒的眼神多了几分复杂，烟快烧到手上都没留意，“巫觋族，巫教，鸿濛……怪不得，怪不得。”

　　他是不是知道些什么？

　　巫辞收敛了大部分笑意，试探地问：“刚才聊到巫教神明体系，您也说略知一二，可我觉得您实在是见多识广。”

　　说话的时候，他留心观察着郝芒的表情。

　　但郝芒只是摇摇头，把烟头扔到地上，用鞋底蹍灭：“小天师，你高估我了。我这不是做灵异直播的吗？做背调的时候对各种鬼神民俗文化都稍微了解过，但我也只是懂一点皮毛，只知道远古时，有一个由巫师组成的神秘部族，名叫巫觋族。”

　　旁听的Mary和摄影师被他们不知所云的对话弄迷糊了。

　　Mary忍不住插嘴问道：“所以，小天师就是那个巫觋族的后人吗？”

　　巫辞点点头：“没错。”

　　“听说巫觋族的历史十分悠久，他们是最早信奉远古神明的人，甚至可以说，他们曾与远古神明共生于同一时代，是亲眼见过神明的人。”郝芒的眼珠轻轻转动着，脸上露出回忆的表情，“我记得《山海经》里就记载了巫咸国和灵山十巫的故事，哦，对，还有开明六巫。没想到，如今竟然还存在着巫觋族的后人……”

　　他没有说下去，但看向巫辞时的表情变得意味深长起来。

　　经郝芒这么一科普，Mary看着巫辞的眼神越发崇拜：“小天师，原来你的来头这么大，你究竟是什么人？”

　　在听到“巫咸国”和“灵山十巫”时，巫辞眼底迅速泛过一丝浅浅的涟漪。

　　其他人似乎并没有留意到，但离巫辞最近的檀斐却觉察到了他细微的情绪变动。

　　但很快，巫辞莞尔一笑，一双灵动的眼睛里浮出狡黠的笑意，滴溜溜打量着众人的表情：“我的来头确实不小，就看你们是否诚心想知道。”

　　不等郝芒反应，Mary和摄影师已经小鸡啄米般点头。

　　“当然想知道！”

　　“这是可以说的吗？”

　　檀斐轻挑眉梢，抱起胳膊，饶有兴致地等待着巫辞的回答。

　　根据他对巫辞的了解，巫辞绝不可能就这么轻易把自己的真实身份告诉这些人。

　　果然，巫辞把雪白的巴掌往众人面前一伸，理直气壮地说：“给钱，接下来是付费内容。”

　　节目组：“……”好家伙，不愧是你。

　　檀斐别过眼睛，了然地嘁了一声，嘴角微扬：“我就知道。”

　　作者有话说：

　　檀斐：怎么，我不行？

　　巫辞：神明不能说自己不行。

　　檀斐：……

　　——

　　备注：

　　(1)巫教神明体系：本文的神明体系引自华胥神话体系，含作者私设，不可考据，参考书籍为《山海经》《中国妖怪大全》。

　　(2)鸿濛：即盘古，又叫“鸿蒙”，为防止串戏到华为系统，本文采用“鸿濛”一称。

第7章

　　◎少看点土味视频啊喂！！！◎

　　巫辞没有在聊天上耽误太多时间，用玩笑将对话收尾后，他骑着电瓶车带领节目组来到棺材铺。

　　棺材铺老板被这浩浩荡荡的阵仗吓了一跳，还以为他们是来砸场子的。

　　Mary赶紧给他塞了条烟，他最后还是同意让节目组进来拍摄。

　　这次的客户出手十分阔绰，明确要求试出铺子里最昂贵最舒适最有排场的棺材。棺材铺老板连镇店之宝都请了出来，十几口棺材整整齐齐在后院排开。

　　“现在竟然还有人用棺材。”看着眼前的棺材，Mary有些犯怵，“不是都提倡火葬了吗？”

　　“在一些观念落后的偏远地区，或者一些比较讲究习俗的大户人家，还会使用土葬，或者连着棺材一起烧。”巫辞手脚灵活地爬进一口乌黑的楠木棺材里，躺了下来，“很多人相信，人死后会进入轮回转世，所以讲究死后要留全尸。”

　　他左右侧身躺了下，又伸长了腿，脚尖抵到棺材底部，感受了一下棺材内部的舒适度：“郝哥，可以麻烦你帮我盖一下棺材盖吗？”

　　“哦哦，当然可以。”郝芒上前几步，伸手扶住棺材盖，担心地向他确认，“不过这样真的好吗？”

　　这孩子究竟是心大还是持强行凶啊？折寿都不放在眼里？

　　“没关系，见棺发财嘛，直接盖上吧，保准我明天暴富。”巫辞倒是显得乐观得多，他早就习惯了这种阴间工作。

　　得到了肯定的回答，郝芒这才招手叫来摄影师一起帮忙，这副棺材用料很实在，非常重，要两个人才能搬动。

　　棺材盖合上后，原本就逼仄的空间顿时变得更加压抑和阴森。

　　巫辞躺在黑漆漆的棺材里，闭上眼睛，瞬间进入冥想状态。

　　外面的节目组左等右等，都不见他说话，不由得担心他是不是在里面缺氧晕过去了。

　　眼看十五分钟过去了，棺材里的巫辞依然毫无动静，Mary弱弱地提出一个大胆的猜测：“会不会憋死了……”

　　“快呸呸呸。”郝芒咝了一声。

　　但老实说，他心里也是这么想的。

　　就在大家打算搬开棺材盖救人时，巫辞的声音终于从棺材里传了出来：“郝哥，麻烦您帮我开棺。”

　　听到他的声音，众人差点喜极而泣。

　　他还活着！没憋死！

　　不过“开棺”这个词，听起来也太不吉利了，就像马上要起尸一样。

　　郝芒和摄影师赶紧搬开棺材盖，光线蓦地注入的那一瞬间，躺在棺材里的巫辞不由得闭上了眼睛。

　　待他眼睛适应了光线，郝芒伸手将他扶起来，问：“感觉怎么样？”

　　“密封性不错，没有漏光，躺下后五分钟立刻入眠，真材实料。”巫辞居然拿出手机，认真记录下了试睡感受，“试试下一副。”

　　郝芒和Mary面面相觑，互换了一个“这孩子胆子真大”的眼神。

　　试睡棺材是一件烦琐的事情，需要胆大和耐心，每睡完一副，还要详尽记录下舒适度和感受。

　　因为这次巫辞身边有节目组作陪，檀斐就没有和平时一样跟在巫辞身边，而是只出现了一下就消失了，也不知道跑到哪里闲逛去了。

　　等巫辞将十来副棺材全部试完，一个上午就过去了。

　　“好了，就这副吧。”他最终敲定了一口雕刻精美的梨花木棺材。

　　与客户在手机上进行沟通并确认后，巫辞付了订金，并向节目组解说：“长短宽窄和舒适度都很合适，梨花木材质也符合客户对于档次的需求。”

　　摄影师赶紧给贵到离谱的价格来了个特写，同时吐槽：“以后我死了，骨灰用塑料袋装着就行，我真的不配睡棺材。”

　　在手机上向妙老板汇报了订单完成进度后，巫辞离开棺材铺，准备出发去下一个地点。

　　“小天师，你为什么不去找一份正经工作呢？”走出棺材铺大门，郝芒终于忍不住问，“就算不是□□驱邪，有一份稳定的工作，也比睡棺材好啊。”

　　除了平台抽成，还要和妙老板对半分，巫辞每天这么辛苦，实际上根本赚不到几个钱吧？

　　听到这个问题，巫辞没有立刻回答，而是有些忌惮地扭头看了摄像机一眼。

　　意识到他似乎有什么不能公开说的事情，郝芒提醒摄影师暂停录像。

　　确认没有在录后，巫辞这才说：“我没有身份证。”

　　“你身份证搞丢了？去补办就行了的。”闻言，Mary理所当然地说。

　　没想到，巫辞却摇摇头：“不是搞丢，是没有，而且我也没有户口本，要办的话有点麻烦。”

　　他竟然是个黑户？？？

　　郝芒震惊：“怎么可能没有身份证和户口本呢？你是哪里人？”

　　“我从山里来的。”巫辞略微一思考，想着怎么才能解释自己目前令人为难的处境，“很远很远的山里，没有办法办理户口的。”

　　“山里？贫困山区也不至于如此吧？”郝芒不解地皱眉。

　　忽然间，他脑中灵光一闪而过，开玩笑般随口道：“难不成，你还真是灵山来的？”

　　《山海经》中就有提到过灵山十巫，指的是以巫咸为首的十位巫师，他们以灵山为天梯，往来于天上地下，采集灵山上的各种珍贵药材。

　　而群巫之中，大巫师巫咸更是一位被帝尧敬为“神巫”的传奇人物，后来他所居住的地方被封为“巫咸国”。

　　现实中确实有灵山这个地方，亦被称为巫山，位于巴蜀一带，在战国时期曾是楚国巫郡，而巫文化正是巴渝文化中最被推崇的一种古老文化。(1)

　　巫辞，巫觋族，巫山，巫咸国，楚国巫郡……巧合也真是太多了。

　　不过郝芒也没有细想，巫辞说自己从山里来，他以为巫辞可能就是住在巫山下面的村民，村子还处于所有人都住在山洞里没有脱贫的状态。

　　“是。”见郝芒猜到，巫辞没有否认，只是说，“其实我们巫觋族一般叫它巫山。”

　　“巫山在哪呢？”Mary有些迷糊，“是‘除却巫山不是云’的巫山吗？”

　　“对，在巴蜀一带。”说着，巫辞突然摇头晃脑地哼了起来，“我是巴蜀的，巴蜀雾都的，雾都巫山的……”

　　突然被富有节奏的魔音攻击，Mary一把捂住双耳：“啊啊啊啊哥，你少刷点土味视频！！！”

　　巫辞唱得更大声了：“巫山巫觋族，巫觋族是这样叫，乌鸦叫做……”