蚌珠儿 第269章

关山不大，属青龙山一脉，以盛产上好的青石料出名，京中大户家门口的石狮子多出于此，过去这里聚集了大量的石匠，采石场。

天承十二年，今上将此地方圆三十里分封给了平洲郡王顾昭，因关山周围不适合耕种，这样的封赏便算不得厚封，如此，便没有人闹腾。

顾昭得了关山之后，跟周围的石匠签了雇佣合同，以每年百万贯的投入，开始在关山进行了一项巨大的工程。

这种工程无非就是顾昭的某种*，他想，人总会死去的，那么证明自己活过的方式有几种呢？百万大移民计划算是一个，那么关山工程便是第二个了。

他想在关山掏出九十九个山洞，在九十九个山洞里，他不会将历史，还有宗教的任何一描绘在洞窟的石壁上，他就想将现在有的那些戏剧，农书，律法，一些可以传承的匠书，还有启蒙书等等学问篆刻在石壁上。

如此，即使以后天下改朝换代，因不涉及历史，希望它们可以保存下来，再不若那些竹简，纸书一般，在历史的卷裹下颠沛流离，最后失去传承。

这个想法传出去之后，朝上朝下忽然便奇妙的有了化学变化，谁不想名流千古呢？就连赵淳润也想，如此，今上大笔一挥，写了劝学的诗句，还写了警示文，这玩意儿，在顾昭看来，就是皇帝做了个序而已。

那序是这样写的：梁天承十五年，国无内忧，未惶外事，广地千里，各安桑梓，诸子百家，竞相争鸣，歌赋诗辞，溢美天下，渔农工商，繁碌如鲫。为免除后世无缘奇书绝技之恨，承上天之畀先贤之启，集今世众家所长，嘱淹贯博洽之士，广搜博征，分门类聚，以取众长，經書子史，百家九流，詩文传記，稗野杂著，皆有所猎，今各路奇书篆于关山，传承后世，镌此于处，以记吾怀，子孙后代，万勿损毁，以泽苍生，福陂后代……

顾昭后一想，不对啊！凭啥我出钱你作序？你写我也写。

于是，他便动笔，写了第二篇序文，此序文的内容很直白的叙述了一个小故事。

故事是这样的，顾昭的爸爸出征，在攻打某地的时候，打开一读书人家的书库，这户人家已经传承了几百年了，据说是留下了无数的书籍，可是子孙无用，变了性情，对书籍未作良好的保存，因此，家中书籍大多坏损,竹简脱散，羊皮霉烂,只有铭刻在铜器上的一些文字得以保存。

回到家里，老大人常跟子女叹息，他虽武人，可看到千年传承断代，竟时常痛心，常想，要是有什么办法将知识传承下来便好了。

如此，便有了今日的关山石洞，也称百家石刻。

这百家石刻一出，立时便被天下文人当成了脸面工程，也是啊，谁不想名流千古万世呢？朝中文人多少有些牙酸，武勋人家做此事，这实在是在打他们的脸。他们倒也想做，然，无那么多钱啊！

如此，大有大作，小有小做，没有关山，老家后山掏个洞也是可以的么！如此，折腾石洞一发不可收拾，竟然有了祸害的势头。

亏得没多久，朝上颁布了律法，不得到处掏洞祸害生灵，也严格规定了石洞的规格规模，还在每一郡州勘探了适合做石洞的青石山，固定了地方，就如牌坊一般，你家若有功于民，有功社稷，就给你一块地方，你过来自己刻，在自己家后山掏洞，那是违法的。

如此，这个石刻竟也成了朝廷的一种赏赐，在顾昭看来，赵淳润这厮竟然是越来越会省钱了。

啊！

呸！！

这事儿流行起来没两年，如今凡举是个大家大户，先要看家里的门第之外，还要看他家有没有洞。

这些人，包括顾昭自己也是万万没想到，这事儿还真的是办成了。

大梁书刻就这样奇迹般以星火燎原之势成为一种文化，还发展出了各种流派，非但是文化，几千年，甚至万年之后，无数王朝湮灭，而大梁朝还真是借了这些石刻书的光芒，奇迹般的保留下了最宝贵的一笔历史财富。

而这笔财富，使得关山附近的人，光干旅游业就吃了万年祖宗赏的旅游饭。

当然，赵淳润，顾昭这两个名字，也就这样犹如石刻一般的留了下来，捎带还有顾昭他爹顾狻猊。

自关山工程开始动工，它自然也成了很神圣的地方，最先来的是金山主，这老头自打知道这事儿，就开始跟朝廷申请金山石刻，不过，这一次，赵淳润吊着他，竟不允许。

无它，天下石刻人人去得，以金山那种传统的小气劲儿，天下读书人凭啥去看？你既不开放，我就不赏这个面子。

赵淳润想着，这个脸面留待阿秀登基，他来给吧。

却说，顾昭来到二十里地以外的关山，天色已然是申时初刻，下得车来，那边看工程的家将顾槐子早就候着，见顾昭下车，这才来报说，才将燕王带着一群人上山了。又说，二老爷府上的孙少爷顾允清在家里山下庄子里住了有半个月了，来的时候，孙少爷还带了足足有十车的书简。

顾昭听完就笑了：“排着呗，以后的事儿，谁知道谁做主呢？这人啊！肠子的弯弯都长的不一样，圣上定的目录要最少刻上十年去，先贤们又是十年，到那时候，都尘归尘土归土了，真有意思！我都没想！他到早早的排上队了！他算老几！”

顾槐子低头陪着笑，他能说什么，七爷的嘴巴就向来没客气过，非但不客气，还恶毒的很。

金山主的面子都能驳了，二老太爷又算什么呢，如今他百事不如意，爵也让了,兵也不领了,朝上用的可是五爷。

顾昭上了滑竿，被一群人簇拥着往山上抬，这一路，除五车宽的上山青石台阶外，道路两边皆是石刻圣人像的巨大石胚，圣人像后，是从附近拉来的田土覆盖，土上种植桃李树，象征桃李满天下之意。

如今，那些树木还未长成，圣人像也没起几座，不过，按照这些圣人的出生年限，已然排了位置。

最底下的两位圣人一位是造字的，一位是造笔的，以后圣人排到这一代，顾昭还想将这一代造纸的匠人也给立个小像……

将匠人留在这里，也算是顾昭为了天下匠人谋求福利的一个大工程了。他想着，凭你那一代的当权者，除现代外，凭谁上台拉拢的亦不过是天下的读书人。

如今他将关山腹内掏出来的巨石，全部雕成各代读书人的先圣，看谁上台敢来这里折腾。

事实上，还真没人敢来折腾，只是此间有个笑话，只可惜顾昭自己是听不到了。

关山石刻刻到第四十洞的时候，顾昭去世，后世不敢破坏他生前制定的规划图，便在不远处的青龙爪，折腾出了第二座洞刻，那边是谁当权，谁去立一番石像，等再有人推翻这个王朝，石像自然是全部推掉，再来一次。

如此竟推了十六次，这才完整的保存下来。后世有个词儿，名曰：推十六次！这句话象征着王朝更替，岁月无常。

一路被抬着上山，看工程顺利，顾昭的心情也是越来越好，如今关山才开采到了第二洞，工程进行的细腻而缓慢。因他不想留下一个类似于为了开运河，修建陵墓而劳民伤财的名声，他这里便严格的制定了规格，那就是，在关山工程的石匠工人不得超过五千这个数儿。

细水长流才是真正做人的态度，什么事儿啊在顾昭看来做大了，那都没好事儿，这是血淋淋的历史教训。

这一群人上到半山，便遇上了赵元秀一行人，顾昭下了滑竿，当着众人他便与赵元秀行了半礼，赵元秀与他品阶差不多，贵在血统。

赵元秀当着人也是彬彬有礼的回了半礼之后，这才打发了众人远远跟着，爷俩这才有说有笑的拾阶而上。

顾昭笑眯眯的问他：“什么时候回来的？”

二十一岁的赵元秀如今已然长大，更是三个儿子，两个女儿的父亲了。

这娃不若他父亲那般情深，命相更比他父亲好上百倍去，除六岁之前他有些颠簸之外，六岁之后，皇帝观是赵淳润为他打开的，世界观是顾昭为他打开的。

相对比头上那两位，赵元秀接收到的教育绝对与众不同，他所有的课程中，金山主他们所推崇的古老的皇帝教学他学的最少，如今，他是每一年按照顾昭推荐的地方出去一次。

顾昭是这样想的，你不能像古老的华夏传统皇帝一般就以为你站在世界的中心，你就以为你是正当中了。

你得出去，你要去看看世界有多大，知道海的那边有多么宽广，你必须要明白，你今后要争戈的土地在哪一片，你还要明白，你管的那些人，他们是怎么想的！

这就是顾昭想的世界观。