神棍也要晚自习 神棍也要晚自习 第46章

　　于贞贞手里捧了个相机，是在店里租的，“我妈说了，毕业才给我买相机。我打算到时候就在这店里买个二手的，他们既租也卖。”

　　“那得好好挑挑。”

　　“可不是么，”于贞贞说，“我去挑的时候，有些自动对焦都不灵光。”

　　她偷偷看谈潇和孔宣，俗话说得好，人像摄影三要素：模特好看，模特好看，和模特好看。

　　今天于贞贞有目标的，那就是在完成作业之余，蹭拍孔宣和谈潇。

　　孔宣则发现谈潇特意换位置和自己坐，心中得意，下巴微抬，刚要说些什么，车一发动，孔宣就得意不起来了，他感觉到了陌生……奇怪的……眩晕。

　　孔宣抚着额头，摇摇头，想要保持清醒，但那眩晕如影随形，甚至越发厉害，是什么人在对他施法，端得厉害！

　　孔宣凤目一凛，就要做法刷去此人头颅，只是无论也察觉不到周遭谁在捣鬼。

　　此时一只手在孔宣肩上拍了拍，谈潇问：“你晕车啊？”

　　孔宣缓缓转头，看到谈潇疑问的脸，他面无表情地道：“没有，我怎么可能……”

　　他生来便具有五行之气，五行之内，无物不克……呃！

　　孔宣胸口一闷，险些把五脏六腑吐出来。糟了，一定是这具替身的选材不够好，竟然晕车！这实在太离谱了！早知道他就飞去骑云岭，岂会如此失颜面。

　　谈潇渐渐同情起来，孔宣这晕车有点严重啊，“你快点闭着眼睛，尽量睡着吧，睡着就不晕车了。”

　　孔宣扶着椅子，脸发白地恼道：“我没晕车。”

　　瞧这嘴硬的，谈潇心中暗想，自己怎么觉得他和孔雀大神像呢，人家孔雀大神飞来飞去的，至少肯定不会晕车吧。

　　孔宣靠着窗户，差点被自己气死。

　　这不争气的替身！

　　地理老师看到孔宣那样儿，在前头道：“孔宣，你要不看看哪位同学有橘子或者姜，可以缓解晕车。”

　　孔宣：“我没晕车。”

　　“可能他不想吃东西吧，”谈潇同情地看着孔宣，“你靠窗不会更不舒服吗？震震的，不然趴我腿上吧，重心低一点会比较好。”

　　孔宣看着谈潇，嘴唇动了两下，没说出话来，扶着额头往谈潇那边凑。

　　后座的人只看到孔宣高大的身体渐渐向旁边歪，慢慢看不见了。

　　孔宣把自己塞进旁边的空隙中，刚刚好，他侧着趴在谈潇和前座之间的双腿上，和平时的炸毛高傲不同，现在有那么一点点虚弱。

　　“这样好一点吗？”谈潇环着手臂问道，看起来孔宣真的晕得很难受，都不顶嘴了。

　　“没那么晕了。”孔宣小声说。趴下后，前座、谈潇的腿和自己的手臂都形成了一个封闭空间，在这个空间里，他的心跳声好像被无限放大了，比他说话的声音还要大。

　　……

　　大约一小多时的车程，大巴车才开到了骑云岭脚下，这里有连片参天古木与竹林，山脚下是汉瑶混居，多半都汉化了，有许多老式民居，不少还改成了民宿。一条大河从山上流淌而下，灌溉一方百姓。

　　因为已经是枯水季，水流不如林仰以前来的时候那么大，夏季的时候这里是有漂流项目的。

　　不过一路上也可以看到一些自驾来骑云岭的钓鱼爱好者，这也是骑云岭的特色之一了，除了河流，山上还有各种野生、自蓄的水塘，可以出租给大家休闲。

　　“有查过资料的同学吗？可以说说骑云岭的历史。”地理老师微笑着问道。

　　林仰立刻举手，他不但查了资料，还来过一次，“骑云岭山门最高处两千米，数万公顷之广，连接到了周遭县市。这里以前是各族混居，现在以瑶族、汉族为主，自古以来，靠山吃山靠水吃水。

　　“这条河叫南溪河，一直会流到云梦泽。从前生活在这里的南楚人，常常伐木，然后以木排装着木料，顺流飘到下游的云梦泽流域去交易，这个叫做‘放排’。”

　　“说得很好。”地理老师鼓掌，然后看向谈潇，“谈潇同学，既然他说到了放排，你要不要给大家说一下放排的民俗？这个你肯定知道吧？”

　　“嗯，因为楚地水系发达，许多地方都有放排而生的民众，常年在木排上生活，运输木料，水上时常会遇到危险。为了趋吉避害，由此产生了一个比较小众的民间法教，排教。”谈潇会意，略一思考，娓娓道来，“他们通过向各族各教的巫师，包括这里瑶族的师公们学习，形成了自己的体系。排教的法师据说掌握着可以镇压水怪、赶尸回家的法术。”

　　“赶尸，就是湘西赶尸那样吗？”

　　这一说起神秘文化，大家都很感兴趣。

　　“排教的赶尸和湘西赶尸有相通之处，只不过排教生活在水上，他们是赶水中浮尸，令客死他乡、沉在水底的尸身自己浮上来，并赶回家。”

　　“哇，我们都没听过！”

　　——随着放排这种职业的渐渐消失，排教自然也势微了，现在都没什么传人。班上大多是本地人，甚至也没听过这组织。

　　也就是谈潇是家传灵师，才对同行历史有所了解。

　　“没错，实际上呢，是因为这里的地理原因啊，南溪河水下有许多的暗礁，法师们所谓的法术，其实是什么？是对水下情况的一种掌握、化解。”老师顺势就把话题引向了此处的地理，有这个引子，大家确实听得津津有味，也算寓教于乐了，一直讲到了大巴车在村里的停车场停下。

　　“好，那接下来咱们就下车，实地观察吧。”

　　一车人鱼贯而下，可以在老师指导下开始活动了。

　　孔宣渐渐从趴姿坐起来，他看到谈潇也不想起身，仍然在原处，两人对视了几秒，孔宣想要转开视线，可是谈潇也没转，那他也不挪开好了……

　　谈潇盯着孔宣，缓缓道：“腿麻了，你好重啊。”

　　孔宣：“……”

　　“哎潇哥你还没下来？”林仰和谈潇、孔宣一组的，下去后才发现他俩还没来，又上去找他们，扶着腿麻的谈潇站起来。唏嘘，潇哥对小弟是真好啊，“回程应该靠肩膀，嘿嘿嘿。”

　　孔宣：“……！”

　　“你要不再坐坐吧，我们帮你去要点温水喝。”谈潇对孔宣道，他们班上的还是带饮料居多，谈潇带了水却不是热水。

　　“……好。”孔宣异常的老实。

　　谈潇和林仰往民居聚集处走，于贞贞和她一组的女孩因为是观察民居的，大家都同路。

　　村头第一家便是一间南楚风格老式民居，门口放了些农具。大门敞开，阳光洒进去，可以看到大堂内供奉着神龛，这也是南楚乡下不少的家庭的习俗。

　　神龛下方是一张竹制的摇椅，一位穿着灰青色布衣的白发老太太正窝在上头，怀里抱了只猫，看起来很是闲适的样子。

　　这休闲气息，一下拉满了。

　　“奶奶？”林仰本来想在这里讨水，但是那老奶奶耳朵也不太好的样子。

　　于贞贞指着斜对面：“哎那边是个民宿，还是去民宿要好了。”

　　说的也是，一行人迈步往那边走去。于贞贞和小姐妹商量了一下，她们也过去，和老板打听一下村里的屋子哪个最有代表性。

　　柜台后老板听到动静一抬头，看到个俊秀的少年，旁边于贞贞还拿了个相机，立刻道：“你们是网红？来拍视频的吗？”

　　别说，谈潇之前还真小小网红过一阵，不过互联网那么大，还过去了一段时间，当然不会被人认出来。

　　林仰比了比，嘿嘿笑道：“您看过这样的网红吗？我们还穿了校服。”

　　老板很懂地说：“穿校服怎么了，穿汉服来这里拍视频的都有。”

　　“哈哈哈，我们就是有同学晕车了，能不能要点热水？”

　　“不是啊，我就是觉得真有点眼熟。”老板哈哈笑了两声，马上热情地道：“壶里还有，我给你倒。过来玩儿的么？要不要住宿？”

　　“我们是过来做课外实践作业的啦。”

　　老板打热水的时候，于贞贞转悠了下问道：“叔叔，问问呀，您这屋子是老房子改造的，还是新的？”

　　“我这房子新的啊，但外面都是按照南楚老屋建的，只是加强了采光。你看我这个大门，凹进去一点，门楣上雕的是饕餮，这个叫‘吞口’式，意思就是吃鬼。”老板说起旧俗头头是道，他自己其实也是骑云瑶，不过汉化程度高，早就搬山下来做生意了。

　　骑云岭既然叫“骑云”，也是有高的意思，从山下到半山腰到山顶，都有村寨，只是住的越往下汉化程度更高。

　　老板给他们一人倒了一杯热水，说你们年轻人，不要光喝凉水。

　　林仰捧着水走来走去，看到老板这里也有神龛，估计是家家户户都有的，而且老板这儿也摆了摇椅，林仰耐不住，立刻就想躺下试试。

　　他刚往下落身，手腕被人一把抓住了。

　　老板不知什么时候已经站在林仰面前，和方才热情好客的样子全然不同，语气沉沉地道：“小同学，这可不兴躺，椅子放这儿通风的。我们堂屋神龛前面，只有死人能躺。”

第35章 排教压胜术

　　林仰被老板吓得弹跳起来，但他很快反应过来：“可是方才我们路过斜对面，看到老奶奶也坐在这个方位啊……那个，是有个老奶奶吧？不止我一个人看到了吧？”

　　说到这里，林仰忽然觉得一股深寒，从脊椎猛窜上来，凉意直透骨缝，忍不住哆嗦了一下。

　　林仰承认自从二叔公的事情之后，他的胆子就没有以前大了，哪怕理智上知道哪能次次都那么倒霉，让他遇上，但一朝被蛇咬，十年怕井绳。

　　“有的，我也看到了。”于贞贞鄙视地看了林仰一眼，对他两腿发软的样子有点无语，至于吓成这样么。

　　林仰得到肯定回答，看到其他人无语又好笑的样子，爽朗一笑道：“哈哈，丢人而已，习惯就好。”

　　其他人：“……”

　　“你说的对面那婆婆，她不一样，”老板眯了眯眼道，“三年前，婆婆病得不行，本来落气要走了，她家里请我老爹去操办丧事，按照老规矩，我们往她脸上放了一张盖面纸，结果就在我老爹带着她的子女绕棺时，看到那盖面纸被吹了起来……婆婆慢慢的，自己坐了起来。”

　　他语气沉沉，说到这里，大家的鸡皮疙瘩都起来了。想象在山村间的灵堂中，老太太躺在棺木中，脸上盖着一张黄表纸，蓦然间，那黄表纸被鼻息吹起，露出老太太干瘪的嘴，原本僵硬的身体动了起来……

　　林仰白着脸道：“诈尸？僵尸啊？”

　　“应该叫活死人，反正在我们这里，她就是可以做些活人没法做的事情。这事情村里人都知道，来我家住过的游客也知道，我可没必要骗你们。”

　　“还、还有这种事？”于贞贞不可思议地道，“死而复生？”

　　她刚刚还嘲笑过林仰，现在自己也毛了。

　　“就是假死状态，”目前只有谈潇还能说笑自如了，对老板道：“古代很多地方为什么要停尸几天，才下葬，就是因为那时候医学还不够发达，不能完全确认死者真的死透了。那位婆婆当时，应该也是在家落气，没有送去医院吧？”

　　要知道，因为在假死状态难以分辨，就被家人带去活埋了的惨案也不是没有发生过。所以很多地方采用各种方式监测死者，防止“诈尸”。

　　老板看了谈潇一眼，郁闷起来：“呃……嗯……”

　　这件奇事，这几年一直是老板和民宿客人们打开话题的绝佳引子，大家都会觉得稀奇，对这里印象深刻。

　　如果客人害怕，他也会说出和谈潇差不多的理论，这样对方也不至于怕到不敢在他家住宿。

　　现在谈潇直接把他的话给抢了，让他有点丧气，还想趁机吓吓这些学生呢。

　　“不过您老爹，那位道公就得停业了吧。”谈潇想起他方才说那婆婆过世时，请了他父亲去操办，那就说明他父亲是本土巫师。

　　骑云瑶本土巫教统称师公，其中细分下来，跳鬼的叫师公，主持丧葬仪式超度亡灵的就叫道公，女性则是仙娘，像林仰的妈妈之前就找过仙娘求符。

　　而如之前谈潇在大巴车上说的排教，也受其影响颇深，尤其在骑云岭瑶汉杂居的情况下，关系就更是密切了。

　　谈潇回忆了一下，更是道：“如果在一场葬礼中，下葬之前死者‘复生’，那么按照骑云瑶的规矩，这个道公就不能再主持仪式，那身行头也不能用了，要放到祠堂保管。直到这位复生的死者，真正去世为止。不然，会让祖先神发怒，因为上一场仪式并没能完成，死者也没能去侍奉祖先神。”

　　连这也知道？

　　有些规矩，这边一些汉化程度较高的骑云瑶都不一定知道，客栈老板自己也是因为家里老爹做这个，他盯着谈潇看，“小同学，知道的还挺多啊。”

　　“当然，他也是巫师。”现场的几位同学几乎是异口同声地道，然后互相看了一眼，嗯，好像都对此莫名自豪。

　　谈潇都有点尴尬了。