好友 好友 第53章
作者：饭山太瘦生
奉玄说：“晚了！”他并不拔剑，似乎根本没想起来自己带着剑，赤手空拳袭向佛子。奉玄何曾受过这样的气，佛子几天不和他说话，现在轻飘飘说一句不该，难道他就要听吗！不要说海里有火，那海如何有他难受？
奉玄伸手去抓佛子的肩，佛子不躲不避，奉玄一下子就把佛子摁在了地上，他下手没有留情，没想到佛子没有避他，摁住佛子之后，气得直问：“你怎么不躲！”
佛子说：“让你消气。”
奉玄简直要被佛子活活气死。他既气佛子不躲，又气自己下手太重，虽然摁住了佛子，却也不再继续压着佛子，这就打算站起来，他刚一松手，佛子立刻把他摁在了身下。雪沙冰凉，灌入领中，奉玄抬腿就踹，佛子压住他，他抱住佛子的腰带着佛子在地上滚了一下，坐在了佛子身上。
奉玄说：“不是说让我消气，你动什么！”
佛子被奉玄压着，使了一个巧劲，不知怎么地就又摁住了奉玄，看着他说：“我有错，可是我也有气。”
奉玄没想到佛子还能坐起来，被佛子压着，恨恨地说：“你现在长嘴了？”
佛子说：“是你先不说话的。我和你说话，你偏加上‘第五兄’。”
奉玄说：“那你掐死我算了，我们两个都清净。”
佛子松了手，看了奉玄一会儿，认真地说：“舍不得。”
奉玄觉得眼前眩晕，脑子里嗡嗡直响。
佛子站了起来，拉奉玄起来。
海风呜呜地吹，吹到脸上，冰冷刺痛。奉玄一面觉得脸凉，一面觉得脸热。
佛子说：“下次我们都别这样了。”
奉玄语带讥讽，说：“怎么不叫我‘奉玄兄’了。”
佛子说：“吾友。”
奉玄听见这声“吾友”，火气还没消下去，然而莫名觉得眼酸，可能是风太冷了，所以他觉得眼酸。吾友、吾友，他想起自己将佛子留在破败的庙中，想起自己目不能视时佛子将蝴蝶放在他的手里。他曾经仔细摸过佛子的脸，不但用眼睛记得佛子的长相，也用心记得����他明明熟悉佛子，可是他有时又发觉自己和佛子很陌生。
一声“吾友”，让奉玄陷入了沉默。奉玄忽然察觉周围冷了下来，一切恼怒都在瞬间悬停，他心中的火气早已不知散到哪里去了，如今心中剩下的，只有空荡的酸涩。爱憎相生，而人容易去憎，佛子叫过他无数遍“吾友”，他下山之后，因为看见佛子身边多了一个人，偏偏叫了佛子一声“第五兄”，又因为佛子还了一声“奉玄兄”，就生出了憎。
他叫佛子：“好友。”
他觉得茫然。裴昙夹在他和佛子之间，他不应该生裴昙的气，可是他徒劳的愤怒到底是因何而起，只因为佛子叫他“奉玄兄”吗？他气佛子的疏远，可是也正是他一手推开了佛子。任其他人叫他一百遍“奉玄兄”，他不会动一分的气，可是他无法忍受佛子这样叫他。他希望自己和佛子之间的关系是特殊的，对两个人而言，都要足够特殊����这是他的私心，是他不想承认的私心。
他说：“我亦有错。下次，我们不这样了。”
天色昏暗，奉玄远远看见了海中的火光，他和佛子好像身在地狱一侧。雪火交加，浪卷尘埃，海中传来海涛声和水中滚烫的岩石发出滋滋声，海面上生起滚滚水雾。空气中弥漫的硫磺气味盖住了死鱼的气味，几条巨大的死鱼死在沙石上，远看如同几座小山。
佛子说：“说好了，下次我们不这样了。我也不会不说话了。”
奉玄说：“不如我们啮臂而盟。”
佛子说：“好，啮臂而盟，不见血不休。”
作者有话说：
①最是无情帝王家。����白居易《后宫词》
②遥看是君家，松柏冢累累。����《十五从军征》
③累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。 ����陆游《沁园春��孤鹤归飞》
④紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。����王维《早春行》
第81章 海云2（倒v结束）
朋友之间，中路相分，乃至反目成仇
奉玄和佛子在海柔住了两天，裴昙请他们到渤��山上看海。渤��山是一座海边石山，山不高，其上有雪山亭，亭名的“雪山”二字，既指雪里的渤��山，也指山前的海涛����前人咏渤海海涛，见白浪层起，曾有“白马雪山”、“雪山汹涌”之叹。
雪山亭面阔三间，由渤��山上的寺庙负责照看，裴昙在去海柔的路上就通过书信向寺中的僧人约好了要用亭子，到了海柔后，派家仆提前去雪山亭里挂好毡帘，生了暖炉。
奉玄和佛子前天出城后，终于又说了话，那时他们看到了海里的流火，过完那晚，海里就不再涌出火水了。海水冷了下来，于是海边的风也冷了。裴昙没有坐轿，穿一身男装，姿态清俊，和奉玄佛子一起向着海边的渤��山走，海风吹雪，漫天小雪坚硬如盐，雪粒扑来，沾住人的衣服，衣服变硬，看起来好像刚刚上过浆。
奉玄撑着伞向前面望去，前面就是大海，沙滩覆雪，雪白海青，海上水云相连，滚滚阴云低垂不动。海水一直涌动，海波不停冲刷落着雪的沙滩，一波一波，如同一层摆动的白色衣边。腾起的水浪拍击岩石，发出一声巨响，海水拍到高大的岩石时，瞬间变成白色，雪沫飞溅，果然像是忽然自海上涌出了一座雪山。
佛子走在奉玄身侧，见奉玄拿左手举着伞，问他右臂疼不疼。奉玄说：“疼。”他问佛子：“五岐兄难道不疼？”
佛子说：“好疼。”
奉玄和佛子的手臂泛疼。前日在城外，奉玄说要和佛子啮臂而盟，二人回了客舍，晚上，佛子在奉玄右臂上咬了一口����佛子先试着在自己的手臂上咬了一下，留了一个带着血痕的牙印，奉玄看佛子一咬就咬出了血印，于是撩起衣服伸手，佛子说：“应该很疼”，奉玄说：“没事，我能忍。”没觉得能有多疼。
佛子在奉玄上臂上咬住了一块皮肉，奉玄正想着不疼，没想到佛子下一刻就使劲咬下去了，奉玄疼得眼里瞬间流出了眼泪����要不是佛子先抓住了他的左手，他一定已经下意识把佛子推出去了。
佛子在奉玄上臂上咬了一小口，只这一口就咬得奉玄的手臂上流了血。不过，啮臂是一定要见血的，不见血就没有办法在对方身上留下自己的痕迹。
啮臂之事，古已有之，天下分崩后，曾一度在北地流行：
自从天下分崩后，南北兵祸不止，战乱之中，家人、朋友常常分别，轻易的一次分别后，众人可能十几年甚至几十年不能再次见面。众人分别，时间既长，音容笑貌自然有所改变，如果分别之人有一日猛然相见，当然很有可能无法认出对方����为了防止认不出故人，北地渐渐兴起了啮臂习俗，在对方身上留下自己的记号，相见之时，以记号相认。后来，啮臂不只用于相认，也常常用于盟誓：盟誓者在对方身上留下齿痕，双方看到齿痕时就要想起约定。
佛子在尝到血腥味后才停下，他擦去唇上的血迹，奉玄擦了眼里的泪水。佛子咬完，奉玄抓着佛子的手腕，咬了两次，留下两个没破皮的血印����他始终不能狠心咬下去，直到咬破佛子的皮肉。佛子手臂上留了一串牙印，他看了一眼自己的手臂，说：“吾友，别怕，咬吧。你再不咬，我真的要怕了。”
奉玄说：“你疼了告诉我。”然后又咬了下去，这次终于尝到了血味。奉玄曾听阿翁说，啮臂的时候只咬出血是不够的，咬出血后还要用力，要让对方记住这个疼，他好不容易下了口，于是一直咬到佛子受不住说了一声“疼”才停下来，将佛子的手臂上咬得血肉模糊的。
伤口已经结痂，疼痛依旧还在。佛子说“好疼”，手臂上是真的好疼。
裴昙和丫鬟走在前面，为奉玄和佛子带路。渤��山下有一块斜立的岩石，上面落了雪，裴昙早就来过这里，知道岩石上刻了什么，于是转头对奉玄和佛子说：“奉玄，第五公子，要不要猜一猜雪下面有什么？”
裴昙这样问，奉玄反着猜，说：“我猜只是石面。”
佛子看到雪面隐隐有凹陷，猜道：“有石刻佛像？”
裴昙让婢女拿过雀毛扫帚来，说：“我昨天请人告诉寺里的和尚不要扫雪，你们两个不如把雪扫了看看。”
奉玄接过一柄小扫帚，扫去一部分积雪，石头上什么都没有露出来，他和佛子再扫去一部分积雪，看见了一个“有”字，积雪全部扫下，石面上露出两个字：有缘。
佛有“三不能”，其一为“不能度无缘”。“有缘”，石前之人皆有佛缘，石前之人也互相有缘。
奉玄看见“有缘”两个字，有些意外，说：“昙姐有心了。”
裴昙捂着手炉暖手，笑了一下，说：“一切诸法，为因缘生，你们两个既然和我一起到了海柔，我们不就是有缘吗？我看你们两个在来的路上不怎么说话，觉得真是有意思����你们替我解闷，我将这两个字送给你们。”
渤��山上的几棵松树上结了一层冰，山路未扫，被雪覆盖。裴昙带奉玄、佛子走上山路，踩着新雪走到了雪山亭。雪山亭三面都围上了红毡垂帘，帘子上挂了一层雪粒。海风湿冷，寒意侵骨，婢女掀开一面垂着的帘子，奉玄立刻感受到了一股暖意。
亭中早已放好了炭盆，木炭烧得泛出灰白。临海一面没有挂毡帘，大雪纷纷扬扬落到海上，奉玄第一次从高处看见了海面，一眼看去，根本看不见海水的边际����白浪相拍，涛声大作，原来这就是能使鲲鹏借力的大海！既见山海，尘心顿洗，初次看清长悲山的巨大佛像时的感受再次回到了奉玄身上，长悲山有大佛，海柔有无边无际的大海，人生世界之上，渺小更甚于牛上之一毛，然而人何其有幸，能够一见天地。
裴昙能弹筝，令婢女拿出乐器，请佛子吹笛、奉玄弹琵琶。
奉玄在左臂受伤后，左手手指不再像以前那样灵活，他再也没有尽兴弹过琵琶。在堂庭山时，他有时不敢抱起宝象，看见鸣鸾，也总有失落之感，他没有想到今天裴昙会邀请他弹琵琶。
裴昙说：“人说乐极生悲，乐不可至极，所以我没有准备很好的乐器，请奉玄和第五公子见谅。”
裴昙准备的乐器的确只是普通的乐器。她请奉玄和佛子试乐器，奉玄抱起那把琵琶，琵琶很朴素，他拨了一下弦，听出二弦三弦的声音泛空，不够沉稳。佛子试着吹笛，吹出的笛声不够清脆。
佛子试过笛子，对裴昙说：“娘子费心。昔日陶潜手挥无弦之琴，不为听声，只为尽兴。今日我们有缘闲聚，奏乐想必也只为尽兴。”
裴昙抚了一下筝，将手放在筝弦上止住声音，说：“第五公子是真正知音之人，大音希声，何必拘泥。我先献丑。我手下的筝弦音失准，我不曾调它，奏乐时一定有失音之处。失音只为让奉玄与第五公子知道，今日奏乐不苛求完备，只为尽兴罢了。人生譬如此筝，若是能常如今日，那就真正是此生有幸了。”
裴昙先弹了一曲《雪赋乱》。白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭①。无人唱词，筝声清弹，筝声本需重复三遍，裴昙只弹了一遍，只当给奉玄和佛子开个头。
奉玄弹琵琶，用右手拨弦，拨弦之时，感觉手臂上被佛子咬出来的伤口隐隐泛疼，疼能怎么办呢，反正他也在佛子手臂上咬了一口，佛子也疼。奉玄右手手臂疼，左手不太灵活，然而弹琵琶弹得十分放松，弹完一段曲子，忽然觉得琵琶弦可爱。
佛子吹笛，笛声传得远。奉玄看着佛子吹笛，笛声飘入风雪之中，风雪不为佛子一停，奉玄的心却是要为佛子停一停的。佛子吹笛时轻轻挑了一下眉，奉玄看见了，知道他是抬手时扯到了被自己咬出来的伤口����他觉得自己和佛子好笑，除此之外，情绪中又隐隐带着一种如同细小的泡沫在心脏边啪啪破裂的感受，这感受一闪而过，让他也无法清晰抓住。
佛子吹完笛，三人共奏乐曲，不时失准，不过失准最不要紧。尽兴而已，裴昙不调筝，奉玄抱着一把普通琵琶，佛子吹一支从来没吹过的差劲笛子，三人随性吹弹，奉玄反而因此找回了弹琵琶的乐趣。
奏乐赏雪，对海闲聊，三人兴致将尽之时，裴昙请奉玄和佛子各饮了一杯温好的酒。裴昙举杯，说：“奉玄，第五公子，需知朋友之间中路相分，乃至反目成仇，并不少见。今日我们三人有缘相聚，既不反目，当尽今日之酒，我以此杯祝二位同道相益，愿二位以后不要再不说话了。绝交是绝交，朋友之间，最怕渐渐冷了，不再说话。”
奉玄与佛子都饮了酒。海上雪大，然而温酒入喉，人的身上是暖的。
奉玄、佛子两人和裴昙的情谊，不过是雪里一杯酒的情谊。在来海柔的路上，奉玄和佛子隔着裴昙生闷气，裴昙看着他们两个生闷气借此解自己的闷����三人的关系说不上好，不过，此时愿对方都好的那一点点情谊却是最真的。
中午，三人走下了渤��山。随后奉玄和佛子离开了海柔，准备从幽州前往卢州。
作者有话说：
①白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。����谢惠连《雪赋》
第82章 海云3
他不能不偏爱奉玄
奉玄和佛子只看过幽州的海，没看卢州的海。他们离开海柔后，从海柔先前往宣德，准备在宣德等到隐微药师后，再从宣德进入卢州。卢州东边比西边安全，南边比北边安全，进了卢州，他们会从博庆郡往东北走，沿卢州东五郡北上，到达海边的沧阳郡。
陈观复任宣德郡郡守，发誓清除宣德附近的流寇。陈观复与宣德首领都尉商议找一个机会宣示武力以警示贼匪，于是首领都尉宣布带驻军出猎，请陈观复观猎。奉玄和佛子到宣德时，正赶上宣德驻军到鸟发山下围猎。
宣德守城的士兵认得奉玄和佛子，他们二人入城之后，陈观复立刻从士兵那里得到了消息，他亲自去客舍拜访，请奉玄和佛子二人一同观猎。陈观复长期在长安任职，多次见过扶风郡王，他以前一直没清楚见过奉玄的长相：他第一次见奉玄时，奉玄戴了帷帽；第二次见奉玄时，奉玄眼睛受伤，他又没能看清奉玄的样貌；这次，他终于看清了奉玄的长相����他与奉玄问好，奉玄抬头时，那样貌竟然和扶风郡王一模一样！
陈观复心中惊骇，定神再想，觉得自己大概是太久没见扶风郡王了，记忆不准，突然见到郡王身形相似的奉玄，不免误认。陈观复在客舍小坐，和奉玄交谈后，觉得奉玄和扶风郡王果然是两个人。奉玄和扶风郡王给人的感觉并不相同：奉玄内清外英，不好让人亲近；扶风郡王身上自带天家威严，虽然温和，然而终究不能亲近。
陈观复是一郡长官，亲自拜访奉玄和佛子，邀请二人观猎，奉玄不便直接拒绝，佛子说自己的母亲身在佛门，不太好直接看人杀生，替自己和奉玄婉拒了邀请。
跟陈观复一起来的士兵里，有一个人曾经和奉玄、佛子说过话����他第一次见佛子和奉玄时，是个天还没亮的清晨，那时天色黑着，他在路障后远远看见狂尸乱爬的血路上走来了两个人，其中一个人提了一盏灯笼，路上到处都是血迹，花瓣乱飞，妖冶诡异得厉害，他看那亮着光的灯笼不断靠近，吓得以为有鬼，于是在见到人后破口大骂，不肯让走过来的人进到他的地盘����后来他知道了这是宣德的两个恩人，正是他们两个舍命出城，去卢州请来了韦衡和雪练军。
他认识奉玄和佛子，见奉玄、佛子不去观猎，和陈观复说自己有话要说，然后对奉玄和佛子说：“两位郎君，你们对宣德有恩，兄弟们知道你们来了，想见你们。你们不去观猎，不如去看看山下的比武吧，兄弟们等着你们呢。”
陈观复听他这么说，也再次相邀，于是奉玄和佛子在第二天清早去了西校场。西校场位于鸟发山山下，是宣德在遭遇变故之后新搭的。出猎和比武同时进行，陈观复不用上山观猎，只用在校场里等着都尉和士兵带着猎物回来，根据猎物多少给他们评出一二三等来。出猎的人出猎，校场里另有比试，陈观复坐了主座，替他们主持，士兵们见了奉玄和佛子，招呼二人，请二人一起参与比试。
奉玄脱了袍子交给佛子，跟着士兵去拿弓，打算试一试射箭。
佛子拿着奉玄的袍子坐到帐下，等着看奉玄射箭。陈观复和佛子都坐在高处，佛子就坐在他身侧，他只知道佛子叫“扬焰”，似乎是武家子弟，不知道他是第五岐，他见佛子不射箭，说：“郎君，我听说你是武家人，武家有诗、笛、射三雅，郎君不试试射箭吗？”
佛子说：“大人所言属实。不过我不习弓箭，这是我的私事，不是武家常态。我出生时命里带杀，因此向来忌讳弓箭。”
佛子衣上带金，不习射术，都和他的命数有关。佛子出生后，魏国公请国师为外孙批命，国师批命后说看不清国公外孙的命数，只能批出一个“十万杀”����佛子的命格险峻，似乎命负十万杀，国师出给魏国公的两个化解办法：一是往后不要让外孙担任武职，二是最好让外孙穿带金线的衣服。金主杀，衣上带金，可以让金线压制主人的杀性，让衣服分走主人身上的杀命。
杀一人者是贼，杀十万人者是将军，第五家是武家，杀人是武家的命运，佛子的父亲一开始没觉得这命有什么不好，只是觉得战场太险，不想让儿子太冒险。枕流药师和佛子的父亲的想法不同，她一点都不喜欢这命，她既然修佛，就清楚看见儿子要担负的不是“十万杀”，而是“十万杀孽”。如果富贵堆在无数人的血上，那不要也罢，枕流药师不方便亲自抚养儿子，将佛子交给第五家时，与佛子的父亲约定，不许佛子学武家子弟人人必学的射术，佛子的父亲答应了。
陈观复听佛子说他没学过射箭，说：“原来是这样……想来这种事，武家也总是有的，我听说第五家的公子也不修射术。他既不修射术，当然就没有参加过长安的秋��，我因此竟没见过他。”
陈观复提到的“秋��”，是长安以前每年都要举办的一场盛事。以前陛下身体安康时，长安年年举行秋��：帝王出猎，邀文武官员与世家子弟一同出行，那时，女郎骑马击鞠，风姿不输打猎的男子；武官在猎场上大展身手，文官作文赋诗����没有入仕的世家子弟也纷纷借机展现文武才能，以期得到陛下的称赞。陈观复参加过三次长安的秋��，一次都没见过传说中的第五岐。
佛子听陈观复提起自己，面色不改，说：“原来第五公子也不修射术。”
陈观复说：“郎君，要过来了！”
佛子看向校场。奉玄挑了一张弓，试着用左手拉弓之后，没有直接放手，空放弓弦容易伤弓，他拉着弦让弓弦复了位，这才将那张弓还回去。佛子看见奉玄的左臂有些发抖。奉玄重新挑了一张弓，走到了比试的地方。
诸人都已在校场上站好，发令的人喊：“取箭。”
诸人自箭囊中取箭。
“搭箭。”
诸人搭箭上弦。奉玄换左手持弓，用右手搭箭。