当世界首富绑定导演系统 当世界首富绑定导演系统 第153章

　　它们的习俗是第一次被人许愿，就要帮忙实现，不然就会能量衰弱直到死亡。

　　它来这里，就是为实现他的愿望。

　　故事的最后是温馨的结局。尽管分开了，但男人依然守护着这段记忆，生活面貌有所改变，性格也更加积极乐观了。

　　总体来说，《全职奶爸》是个相当完整的电影，符合商业片的各种基本素质，童话的创意性比较强，估计能得到不错的票房，但问题可能是人物比较普通，对比起来可能没有辨识度。

　　《上台》和《全职奶爸》作为同类型片，故事框架可能有点撞，但气质还是不一样的。这类故事相对简单，为了提高评分，势必得在细节上加倍用心。

　　总体来看，它们拍的都很细。

　　也算是压力之下能给出的最好的答卷了。

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　　黄慧的《和亲》是古代题材，讲的是一个宫女远嫁边蕃和亲的故事。

　　这好像是电影市场从来都没拍过的故事题材。

　　故事由历史事实改编，扮演主角宫女的是一位全球知名女星。

　　从海报上看，故事的基调略微沉重，但实际的开头是比较轻松欢快的，仅用几个情节立住了主角的宫女形象，她不甘冷落、不甘平庸，然而皇宫全是桎梏，她没有背景没有能力，根本无法摆脱自己的处境。

　　然后事件就发生了，外族想要和亲。

　　皇帝不准备让公主去，便在后宫寻找替代者。

　　她眼见着这是一个机会，于是想办法应了下去。

　　她想要改变自己的命运，或者至少离开这该死的皇宫。

　　后来，她确实是成功了。

　　远走和亲那天，四个人的轿子摇摇晃晃地将她送出皇宫，她掀开窗布一看，外面人来人往，她闻到食物的香味，她觉得自己仿佛自由了。

　　一路上的颠簸，她吃得住苦。而望着遥远的西方，她心情万分复杂，期待、陌生、恐惧……

　　人们经常听到的和亲故事是公主嫁到边疆，以智慧等优秀的人类品质维护着两方和平安宁，多么美好。

　　但是只要稍微一想，再一聚焦，就知道这样的故事充满了破绽。

　　事实总是没那么美好，而这部电影揭示的正是一件真实的和亲故事。

　　后来的故事仅此一段话：“父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。”*

　　期盼最终破灭，不仅没能活得更好，甚至活得更遭殃了。

　　也许留在官里麻木，都比出来受尽折磨好吧。

　　最后的最后，宫女疯了。

　　《和亲》是一个挣扎无果的故事，是一场场悲剧的缩影，宫女的命运在那个时代太过微薄，再聪明再机灵也找不到一条生路，甚至慧极而伤，命运更加残酷。

　　《和亲》的故事令人为之动容，因其真实，因其残酷。

　　另一方面，《和亲》不惮于展现当时的真实生活情态，细节还原度极高，看得出来请了水准极高的历史系教授。

　　演员的演技方面也是顶级，没有一个角色挑得出毛病。

　　总体来看，《和亲》故事完整，人物形象鲜明，和亲的切入点有一定意义，电影服化道自不用说，演员演技、视觉等方面综合起来的质量都很高。

　　即使票房可能低，但评分不会低。

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　　另一方面，说到周疑的《拜欲教》就复杂了。

　　《拜欲教》很多人开局的几分钟就愣住了，被电影画面震惊得难以言语。

　　看完之后，他们心中不禁想，只能说不愧是R18，连内容都不好多讨论。

　　他们唯一能公开说的是，这个剧本太变态了，18岁以下的孩子最好不要来看，只想看猎奇的也不要过来，容易被刺激得精神恍惚、怀疑世界、怀疑人类。

　　如果你刚好吃这种风格的电影，你绝对还会去看第二遍，如果第二遍你更上瘾了，你就更可能看第三遍。

　　但如果你完全不吃这种风格的电影，那最好看个几分钟就出来吧，再看下去你身上的美好品质都可能破裂。

　　珍惜自己，不要勉强！

　　就连吴歌看完《拜欲教》出来，都是一脸的面色苍白，走路摸不着北。

　　《拜欲教》剧情的简单描述就是一个高洁的男人，因为一次意外的遭遇，陷进了一个名为“拜欲教”的地方，从此沦为被诸恶凝视的对象。

　　男人虽然无力，但就是不想同流合污。

　　其中的痛苦与挣扎可想而知。

　　具体故事无法描述，总之，这个电影的主题是权力、性、凝视。故事情节相当可怕，几乎可以说是把最美好的东西以最恶的方式破坏给你看。

　　遍布电影的是人在权力下的异化、在凝视下的变性……

　　其中，好多个情节属于看一眼就能让人一辈子印象深刻，再忍不住骂一句变态的。

　　总言之，那种人性的恶的极致与自我之间的激烈博弈，吴歌估计有人都要看出心理阴影了。

　　但《拜欲教》恐怖的是演员的演技。

　　吴歌无法形容，非要形容的话就是“惊心动魄”，她看得时不时鸡皮疙瘩。周疑不知道是怎么导的，他用的那个演员绝对不是演技好的类型，也不是什么演技天才，但在他的导演下，那演员演得仿佛自带一种巫术，眼神深处的不是戏，而是……更加触目惊心的东西。

　　真的太吓人了。

　　整部电影的艺术、审美已经到达了当代电影的顶级，结局最终万事破灭般的诗意表达更叫人震撼不已。

　　吴歌以前看过周疑的电影，知道他以往的风格。所以更清楚，周疑这部电影超越了他之前的所有电影，他的剧情框架并不特殊，但是他拍出了……一种难以想象的高度。

　　“拜欲教”极有可能成为近代电影史上不得不提到的隐喻符号。

　　吴歌甚至从中联想到了太多东西，比如看似膜拜神佛，实则膜拜欲望的人们……

　　就是可惜，内容放出来绝对分分秒被和谐，网上的讨论度必然不会太高。

　　另外，没有这方面爱好，不是这方面兴趣的人，肯定不会喜欢这种类型的电影。

　　“票房先不说，但分数绝对很高。”

　　吴歌出来之后还想看第二遍，如果可以截图的话，她多想截几个图下来。

　　最后，她做出一个评价：“这部电影讲了重重挤压下的人性的分崩离解。”

　　可你要问《拜欲教》能不能赢，她的答案是不太可能。

　　因为真的太小众了。就是她看完了也不敢声张，告诉别人我今天看了《拜欲教》。连她都这样了，其他人更不用说，所以《拜欲教》只可能是小众圈内鉴赏的影片。

　　“假如我的喜好是小众中的小众，不为世俗认可，我敢跟人坦诚吗。”

　　吴歌不禁思考起这些问题。

　　文艺行业的“自我”很重要，与自我相配的还有“自由”，但是任何人都知道，自由是不可能自由的，大众能够认同的内容是有限的，你一旦跨出线外，就有可能遭到铺天盖地的恶语，无数的人会要求你纠正你的思想，仿佛光是拥有这种思想，你就罪无可恕。

　　历史上也确实有这种情况。

　　某个地域的古代时候，宗教的神明与其绑定的“善”控制了绝大多数人类，要求人人禁欲，按照非人的规范行事。如此下来几百年，人性在宗教的压迫之中滋生反抗之心。

　　后来，有些作家被逼得疯了，居然通过歌颂“恶”来反击“善”，通过赞扬恶魔来反击神明，通过赞美恶魔的丑而对抗神明的美。

　　这是何等的大逆不道？

　　这些作家被他们的时代批判得仿若臭水沟下的老鼠，却在后世被世人铭记，被认为是推动人性觉醒的先驱。

　　时过境迁，他们的作品现在广为流传。

　　“是否，我们现在无法认同的作品，在不久的将来也会成为一种大众常见的作品？”

　　吴歌忽然感慨。

　　但说实话，她并不清楚。

　　文艺太复杂了，谁也不能预测文艺的未来。

　　不能预测几百年后人类世界将流行着什么样的文艺。

　　也许周疑拍这个片，在意的只是“质量分”吧。

　　特别是……能不能赢过舟导。

　　吴歌想了想，自喃道：“但是舟导未必在意吧。”

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　　当此时，九点档的电影差不多都播完了。

　　陆续有人离开放映室。

　　同时，热搜也陆续跳起来了。

　　而常红归几人仍留在《百年教育》的放映室。

　　他们倒是想走，但是莫名地站不起来。

　　“这部电影……好长。”

　　常红归忽然道。

　　另一方。

　　周疑也看完了《百年教育》。

　　他望着屏幕上滑动的幕后名单出神，不知道在思考什么。

　　而同时，有人闯入了他所在的放映室。

　　他们正是X区特务。

　　其中一人道：“周先生，麻烦你跟我们回x区吧。”

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　　另一方。

　　剧组宿舍。

　　季管家察觉到了x区的动静。但这个时间少爷还在补觉。

　　助手小声说：“跟我们没关系吧。”

　　季管家同样小声道：“的确，那是别人的家事。”

　　比起这个，《百年教育》的放映情况才是他们该在意的。