人生入戏 人生入戏 第176章
作者：金角小虞
玉求瑕微微摇头：“不知道，我们也不知道她在电影里的心理状态和记忆状况……你不要想太多，我们给了她另一种选择，但她自己选择了回家，这不是你的错，不是任何人的错。”
方思弄也很努力地让自己不要钻牛角尖，过了一会儿，又问道：“那现在呢？接下来我们应该做什么？你要去看看别的电影吗？”
“没有时间了。”玉求瑕却说，“我有一种新的想法。时间紧迫，我们边走边说。”
两人又回到了旷野上，由玉求瑕控制方向，出门后向着右斜前方行走。
在方思弄进入电影的时候，玉求瑕在这个1号厅的放映室抽屉柜中找到了一套新的装备，包括新的压缩饼干、水、手电筒，还有别的应急物品，都是全新的，所以他推测这里已经不是方思弄到过的那间1号厅，而是一个新的1号厅。
“按照我们之前的推测来说，金字塔的底座是个正方形，四边相等，象征着稳定和完美。所以里面这个影厅所在的也很有可能是个小正方形，有四条边，每条边上有一至五号影厅，总共有二十个影厅。”玉求瑕一边走一边说，“你说了，在面对影厅时，数字更大的影厅始终在左手边，数字小的在右手边，转过一个直角之后遇到的第一个影厅也是‘1’，从一到五，这就可以推断，正方形的四个边都很有可能是这个排列方式，这说明什么？”
方思弄在脑海里想象了一下玉求瑕说的这个模型：“如果我们沿着顺时针方向走，从一走到五，从一走到五……可以一直循环着走下去。”
“没错！”玉求瑕肯定他，接着说，“然后我又想到了那条蛇����在古埃及的墓室壁画中经常出现的形象，眼睛圣蛇。在古埃及人看来，时间是一条咬住自己尾巴的蛇。”
第208章 电影13
“古埃及文明是人类文明中最为稳定的文明, 这是许多种因素造就的。在最基础的生存问题上，农耕文明时代，古埃及文明得以发展、人民赖以生存的水源并非来自于天, 而是来自于尼罗河，而尼罗河的汛期非常稳定，有水的时候人们耕作劳动, 没水的时候就休养生息。人类最初都是以自然开始认识世界的，因此古埃及人认为世界的运行规律是像尼罗河的涨落一样和谐的、神定的、完美的。”玉求瑕说道, “他们相信历史的发展规律也和尼罗河的汛期一样，会经历秩序、混乱、秩序、混乱的永恒循环，在他们看来, 历史是循环的，时间也是循环的。”
方思弄走在玉求瑕身边, 时不时会去看一眼玉求瑕手中的电筒。拿到新的电筒之后，玉求瑕为了不让他太过惊惧, 就一直自己掌握电筒, 不让他动。方思弄心里还是怕, 越怕又越想确认，自己脖子后面是不是趴着那个东西。可玉求瑕不想让他看, 他就只能忍着不看。
玉求瑕继续说着：“在这种自然条件下产生的神话也映证了这一点：在世界上的绝大多数神话中，人们都相信天是男性神, 大地是女性神，这可能与古人将雨水与男性精/子联系起来有关，大地通过雨水受孕带来万物的生长。而埃及的大地之神盖布是男性的，天空之神努特却是女神，在他们的世界里，滋润万物的水源不来自于天, 而来自于尼罗河。”
玉求瑕停下来，去看方思弄。
方思弄正听到一半，不解地问：“然后呢？”
“确认一下你有没有在听。”玉求瑕碰了碰他的耳垂，接着讲，“大地与天空这两位神祗生下了埃及神话中最核心的四位神：冥王奥西里斯、战争之神塞特、魔法女神伊西斯与死者守护神奈芙蒂斯。奥西里斯是长子，最开始并不是死神而是丰饶之神，要知道在农业社会丰饶之神一般是最受崇拜的，同时他也行使对人类的尘世王权。”
方思弄道：“到这里我有些印象，是不是塞特杀了他？”
“没错，他的弟弟塞特嫉妒他掌握的王权，就设计将他杀死。杀死长兄后的塞特惧怕奥西里斯的妻子，同时也是他姐姐的伊西斯作为最强大的魔法师复活奥西里斯，于是他将奥西里斯肢解为十四块，藏在了埃及各地。悲痛欲绝的伊西斯用各种方法收集了十三块奥西里斯的肢体，将他做成了木乃伊，然而奥西里斯的最后一块肢体����生殖器却已经被鳄鱼吞噬。没有办法，奥西里斯只能以不完整的样子复活，与伊西斯生下了儿子荷鲁斯，然后就下到死人之国做了冥王。”
“我一直有个疑问……”方思弄的注意力好像已经完全来到了神话中，但提问比较犹豫，他不想显得自己太蠢，“……没有生殖器，他们又怎么生下荷鲁斯？”
玉求瑕却道：“这就是重点。”
方思弄还在解释：“我知道他们是神嘛，神话里发生什么都可能的。”
“不，这是很重要的一个点，是所有第一次听到这个神话的人都会想到的点。你想啊，既然神话里发生什么都是可能的，神是无所不能的，那神话又为什么要特别强调‘生殖器被吃掉’这件事呢？”玉求瑕说，“学界认为，这个点正是古埃及文化的历史观、时间观和来世观的综合体现����即荷鲁斯并不是通过受孕出生的，他直接是奥西里斯在人间的化生，也可以说是再生。”
他停下来组织了一下语言：“很多学者认为，这个神话的意思是：埃及的男性神可以通过一个既是自己妻子又是母亲的女神重新创造下一代的自己，荷鲁斯就是奥西里斯本身，他‘克隆’了自己，自己创造了自己，而不是生下了另一个个体。”
“图坦卡蒙的‘复兴石碑’中说，法老的终极目标是‘使世界又恢复到它初创时的样子’。而在古埃及的民间文学中，赞美法老王贤明时通常会说‘他的统治和他父亲统治时一样’。再及，埃及的普罗大众，也相信今生的生活在来世可以重复。”
“这种时间观、历史观在流传下来的文献内容上可以找到佐证：学者们在埃及的官方历史记载中找到大量雷同的记事，国王们不停重复父亲、祖父乃至祖父的祖父们的光荣事迹，法老们的个性和具体的历史事件被这些理想模式所掩盖，因为在古埃及人眼中，法老就是神，是神降临人间行使尘世王权，是世界的维护者，是永远不可战胜的，为了维护这种‘理想形象’，古埃及人不惜伪造史实，当然他们并非故意夸饰和伪造，而是发自内心地相信世间的秩序是神造的，他们相信历史的发展也如尼罗河所代表的自然界一般是无限循环的，他们在人间的生活只是发生在这个循环中的一小段，‘过去’、‘现在’和‘未来’都是这个循环上曾经发生或必将发生的点，整个循环过程都有神定的发展定式，他们是在忠诚地发现并记载这种定势，如果与现实有不符之处，那是他们没能准确地发现和记录下神意。这样一来，就造成了这样的结果：他们记述的历史都并非人间现实，而是一个神圣的、仪式化的世界。历史就像许多人共同参与的宗教戏剧，每个人都有神定的角色、发挥着各自的作用。也正是这种种原因，使得这个文明千年如一日地稳定存在着，直到外族侵略者打破了地理的隔绝。”
方思弄微微侧头：“有点难以想象，那他们要怎么思考明天呢？”
玉求瑕看向他，声音逐渐放慢，好像在引导他发现什么：“这种循环的时间观被古埃及人具像化为‘衔尾蛇’的形象，而‘宗教戏剧’式的历史观让他们不断叙述曾经发生过的事，重复的、一模一样的、循环发生着的……”
方思弄心头一动：“电影？”
玉求瑕勾了勾唇，点头道：“没错，循环播放的电影。”
方思弄知道玉求瑕说这么多不可能是说着玩的，现在已经完全把这些内容和当下面临的困境结合在了一起，脑中浮现了一个很具像化的模型：“循环播放的电影……放在时间之蛇上……”
玉求瑕：“现在你知道我们要找什么了。”
“是……蛇头吗？”
“准确来说是蛇头和蛇尾交合之处。”玉求瑕再次用手电筒确认了一次行走方向，在他想象的模型中，电影院所在的方形在最里面，金字塔外墙所框定的大正方形在最外面，在这二者之间的就是那条“时间之蛇”，它身上有鳞片，鳞片指出了蛇头蛇尾的方向，他们现在理论上正是朝着蛇头的方向在走，“我不确定那里有什么，但我认为我们应该去看看，你说呢？”
方思弄哪有不应的：“嗯。”
现在“新月之夜”已经结束，方思弄再进入电影中就又成了什么也做不了的影子，而玉求瑕更是压根就进不去，如果要像这次他救玉求瑕出来这样救其他人，理论上需要再等到下个“新月之夜”。
但是按照玉求瑕之前的推测，其他人的肉/体可能还散布在“蛇背”上，或者更差一点����这座金字塔里的任何地方，一个月之后，恐怕都饿成人干了。
他们只能另找办法。
终于，走了将近两个小时，他们的视线的尽头出现了一条金线，又走了一会儿，两个人回到了“蛇背”上。
许是听了玉求瑕的这一番讲解，方思弄觉得眼前这条蛇鳞路似乎都带上一些神性，沉淀着时间的重量。走在上面的每一步都像是踩在了温暖而又坚硬的鳞片上，细腻的纹路在脚下流动，仿佛能感受到这条巨蛇的脉动。有一些瞬间他会感到忽然的眩晕，四周的世界似乎在旋转。
巨蛇的身体仿佛无尽延展，鳞片闪烁着奇异的金光，仿佛在召唤他。他的心中忽然涌动起一股奇怪的情感，脚步在这片金色踱动，仿佛与这片旷野紧紧相连。
之前，他们从这条蛇往影厅的方向走时，因为一直在往电筒光照出的最小白点那个方向走，其实约等于是垂直的、以最短路径走向的金字塔中心。而现在他们往回走时，没有重复来时的路，而是往顺时针方向倾斜了一个角度。因为按照蛇鳞的形状判断，蛇头的位置是在他们醒来的那个地点的顺时针往前的方向，他们这样走过去，如果走到“蛇身”上发现蛇鳞指出的蛇头方向依然在顺时针方向，他们就节省了一个走老路的垂直再转弯的距离，如果发现到达的地方已经超过了蛇头（鳞片方向相反），那就倒回来走一点就行，毋宁说这样的情况最好，直接划定了蛇头的范围，就在他们第二次到达的点与第一次重逢的点之间。
现在他们走到了蛇身上，发现鳞片的方向较上一次并没有改变，说明不是第二种情况，蛇头还在顺时针方向的前方。
这倒算不上一个好消息，最坏情况是他们第一次重逢之处刚刚过了蛇头，那现在还要绕着蛇身走出几乎一个完整大圆才能找到蛇头。
但是也没有办法。
他们沿着蛇身顺时针方向又走了很久，期间停下来吃了一次饼干，玉求瑕让方思弄靠着自己睡了两个小时才继续上路，结果这次上路走了不到一小时就到了蛇头。
“啊……”
看到蛇头的那一刻，两人不约而同发出一声惊叹。
在漆黑的长夜中，这条巨大的衔尾蛇的蛇头与蛇尾交合之处形成了一个神秘而优雅的环状图案，像世界上最精巧美丽的夜间航拍地图。蛇头微微扣起，蛇目炯炯有神，嘴巴微张，叼着自己的尾巴。但如果他们不知道这是尾巴的话，也许也会以为那是一条江河。
蛇吃掉了自己，蛇吐出了自己，无尽轮回，永恒循环。
第209章 电影14
“向那里走吗？”
方思弄和玉求瑕一起看向蛇眼望去的方向。
玉求瑕用电筒抵着下巴：“我在思考我们要怎么保持正确的方向。”用手电筒照天花板只能确定大概的方向, 而再精确的就不行了。
方思弄摸出手机，看了眼电量，竟然还接近满格：“我手机有指南针。”
玉求瑕有些惊讶地看着他, 片刻之后笑了笑：“真是方便。”
他们站到蛇眼之间，用指南针校对方向，大概在西271°到西274°之间, 可即使如此这个范围也很大，他们没有专业的设备和工具, 哪怕只差0.1°，走出一定距离之后都会谬以千里。
正在两人苦恼时，一直盯着手机屏的方思弄忽然说：“等等。”
玉求瑕正抬着头观察蛇眼, 闻言转头看他：“怎么了？”
“你往回来一点。”手机在玉求瑕手里，方思弄指示了几次都没有达到他想要的效果, 于是直接伸手握住了玉求瑕拿手机的手，带着手机一起缓慢地转动, 然后到达某一个点上, 玉求瑕也立即注意到了：“这里！”
西x°
在西274°到西273°之间, 忽然出现了一个西x°
毫无疑问，就是这里了, 凭空出现的一个未知的角度，指向了一个时间之外的地点。
两人便用手机控制着方向, 向这个未知的角度走去。
在路上，他们又讨论起这个世界中的几部电影。
方思弄本来还在犹豫是不是要提到玉求瑕的那部电影，虽然他在那部电影里待的时间最长，得到的信息理论上也是最多的，可一想到玉求瑕在里面经历了那么多次死亡，他就一点也不想再提, 也不想玉求瑕去回想。
不过玉求瑕自己却很自然地说起来了：“我一开始觉得我那部电影可能是《土拨鼠之日》。”
《土拨鼠之日》是第一部 正式引入“时间循环”概念的电影，它讲述了一位自私、傲慢的天气播报员菲尔先生，在“土拨鼠之日”出外勤时，被一场暴风雪困在小镇，之后他发现自己不仅在物理意义上被困住了，在时间上也是，他永远停留在这个小镇上的土拨鼠之日这一天，无法逃离。
他不断重复着同一天的生活，所有人和事件都一成不变。起初，菲尔对此感到困惑和愤怒，试图利用时间循环为自己谋取利益。他进行各种冒险，如赌博、追求各式各样的女人，甚至尝试自杀，但无论他做什么，都会在第二天醒来，回到“土拨鼠日”。这完全是求生不得求死不能，菲尔感到绝望，可他毫无办法。随着循环的不断重复，菲尔开始意识到自己的生活空虚和自私。他逐渐放弃自我中心的态度，开始关注他人，学习新技能，并用自己的时间帮助镇上的人们。最终他用循环的机会去改善与他人关系，赢得了喜欢的女孩的心。在不断的尝试中，他最终明白了爱与关怀的真正意义。也因此打破了时间循环，迎来了新的一天。
整部电影没有解释“时间循环”出现的原因，不探讨原理，目的是为了引导人们心怀善意热爱生活，在现在看来内容有些俗气，但在当年算是非常前卫的设定，获得了不俗的成功，方思弄在本科拉片时拉过这部电影。
但玉求瑕说的是“一开始觉得”，所以他现在不这么觉得了，方思弄便问：“那结果呢？”
“结果我又觉得说不定是《刺杀元首》了。”
这部电影方思弄却没听过：“那是什么？”
“一款射击游戏，简单来说就是花式刺杀希/特/勒。”玉求瑕说，“因为我现在觉得我那部电影的重点可能不是‘循环’，而是‘死亡’。毕竟我直接就被称作‘元首’。”
方思弄却很了解他：“不只是这个原因吧？”
“当然还因为我们建立了这个世界的‘模型’。”玉求瑕说道，“当然我现在并不能确定，可能还是需要看完所有的电影才能下结论，我现在只是姑且感觉……这五部电影连起来，有可能是在讲述‘人的一生’����青春期、寻找、爱情、生活、死亡。”
方思弄立即顺着玉求瑕的说法回忆起自己看的五部电影，在这些电影里他完整看完的只有玉求瑕的那部，蒲天白那部看了一会儿，李灯水的《十八》没怎么看，因为他感觉自己知道所有情节。花田笑和井石屏的那两部他看得更少，就了解了一个时代背景。
“青春期”对应《十八》，“死亡”对应玉求瑕那部，“寻找”倒是跟蒲天白那个对得很好，另外两个的能对上吗？
不过这都是之后要解决的，现在硬想也没办法，他便转而问道：“那如果都对上了，确实是‘人的一生’，之后要怎么离开呢？”
玉求瑕道：“这一整个大世界看起来就是埃及文明的浓缩，埃及文明整个就是一出大戏，将它之中的每个事件终结掉，它自己也就结束了。”
方思弄想了想，又问：“那在这之前他们先饿死了怎么办？”
玉求瑕半开玩笑地说：“我们只能期待他们脂肪够多，能扛一扛饿。”
方思弄想起花田笑那个“精心管理”过的idol身材，心说他要靠脂肪扛饿，够呛。
两人在一片漆黑之中走了一天一夜。
前方的黑暗之中终于出现一些不同于虚空的事物。
在黑暗的旷野上，出现了一圈神秘的石阵，类似于伦敦西郊的索巨石阵，散发着古老、阴森的气息，高耸而冷峻。
很神奇，这片旷野上除了那条蛇以外明明没有任何光源，可那片巨石阵却清晰地出现在两人的视野中，即便如此，他们也并没有发现照亮它的光源来自哪里，而它们看起来也不像是自身能发光的材质。
毫无疑问，目的地就是那里，两人继续走近。在某一个瞬间，方思弄忽然不可遏制地打了一个寒噤，因为他将那片石头幻视成了一群人，一群高矮胖瘦各不相同的人，他们或站或坐伫立在地平线上，唯一相同的是，每个人都在注视着他。
但只是一眨眼，这个景象就消失了，石头仍是石头。
而等他们走得更近时，便发现石头不止是石头，其实是石碑，每一块较为完整的平面上都镌刻着冗长的王名和碑文，这些文字蜿蜒密集，是方思弄绝不熟悉的文字。
“是埃及文字吗？”他问玉求瑕。
玉求瑕也不太确定：“应该是。”
方思弄想起以前有过的讨论，即他们遇到的“戏剧世界”中的“官方语言”都是中文，而当外语的出现的时候，比如说“樱桃园世界”中的luna，则是承担着简单的文字表达之外的意义。
“所以这些难道也是密码？”
“或许是某种装饰。”玉求瑕露出一个又苦恼又无奈的表情，“希望不要是密码，埃及文有点太难了，哪怕是对我来说。”
方思弄被他的表情逗笑，心中的恐惧也跟着散去了一些。
他们终于走到了石阵面前，站在近处，方思弄发现这些石碑并没有他想象中那样伟岸，最高的可能七八米，大多数都在三四米左右，有芦苇在它们之间飘荡。
“有光出来。”玉求瑕仰着头，说，“里面应该有光源。”
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