男神他从地狱来 第183章

　　华胥帝君不为所动，转身对着宝库的门就是一掌，只听“轰”的一声，禁制瞬间支离破碎。

　　“你！”鹤南弦强压着怒意，嘴角抿成一条直线。

　　新的禁制，怎会如此不堪一击？

　　华胥帝君的实力又涨了——

　　难道他跟大哥哥双修了？

　　华胥帝君抬脚走进去，嗓音清清冷冷，“我只带走我的战利品，剩下的，都是你的。”

　　“你真要分家？”鹤南弦狠狠皱眉，突然想到了什么，诧异地问，“晏清哥答应你了？”

　　“嗯。”

　　华胥帝君那张冷峻的脸上，倏地冰雪消融，他不自觉地勾起唇角，眉目都柔和下来。

　　“你怎么不早说。”鹤南弦气息回暖，急忙跟进来。

　　兄弟两人在凌霄宝库翻箱倒柜，挑挑拣拣。

　　每件珍宝都在他们手中过了一遍，两人仔细端详，认真挑剔，都觉得如此俗物配不上忘川之主。

　　不过没关系，量变产生质变。

　　他们继续在宝库中翻找，总想找到更多更好的东西，这架势，仿佛要将凌霄宝库中所有的宝贝都搬给江晏清才肯罢休。

　　（昊天上帝：两个败家子……给小清的啊，那没事了。）

　　一大一小两个身影在宝库中穿梭，不一会儿，身边就堆起了一摞金光灿灿的“娉礼”。

　　忙活完，华胥帝君才正眼打量起自己的弟弟。

　　很像。

　　真的很像。

　　鹤南弦不笑的时候，很像曾经的自己。

　　冷漠到麻木，理性到死寂。

　　不过他很幸运，能遇到江晏清。

　　从此，喜怒哀乐都与他有关，枯败的灵魂破茧成蝶，重获新生，曾经苍白的世界，也因那人的存在，晕染出绚丽的色彩。

第241章 汝之蜜糖（3）

　　“天悦传媒”是诸华帝国市值最高的娱乐公司, 跟季氏集团旗下的子公司“焕颜医美”有长期合作，季铭洲在天悦传媒占股20%。

　　近日，季铭洲将股份全部抛售, 与天悦传媒取消合作, 彻底断联。

　　天悦传媒的幕后金主浮出水面。

　　米利托第一夫人朴汝贞所在的RZ财团，紧急回收股份, 稳定股价，硬生生把“天悦传媒”变成外资公司, 圈内见怪不怪, “天悦传媒”的造星模式本身就以新百丽为模板。

　　真正奇怪的是, 参加过《全民偶像》的盛琥和叶一寻突然不知所踪, 两人背后的运营团队全部噤声。

　　娱乐圈一时风声鹤唳, 草木皆兵。

　　而这一切都有迹可循。

　　《全民偶像》录制期间，声乐导师盛琥和舞蹈导师叶一寻接受采访, 主持人问起诸华和新百丽在文娱领域的差距时，叶一寻侃侃而谈, 把新百丽的艺人夸得天花乱坠，将参加《全民偶像》的孩子们批得一文不值。

　　“新百利的明星，个个才华横溢、魅力非凡，他们的作品风靡全球，诸华所谓的娱乐圈，一个拿得出手的人都没有, 作品都是一些平淡无奇的东西，只会模仿和照搬, 我才不屑和那些人一起吃剩饭。”

　　江晏清和宿棠月录完节目，走到采访区，刚好看到这一幕。

　　宿棠月上扬的嘴角直接落下来, 眼里裹满冰渣子。

　　他们国家的孩子哪里不好，一个个朝气蓬勃，阳光纯净又勤奋努力，怎么到了叶一寻的嘴里就变得一无是处了？

　　问题是，这种采访还要播放出去，那些小家伙听到了，该有多难过。

　　宿棠月刚要走上前，叶一寻接下来的话，瞬间把他定在原地。

　　叶一寻翘起腿，目下无尘，“本质上还是文化的差距，新百利的文化独树一帜，和米利托一起引流时代潮流，哪里是诸华帝国能比的？新百利文化有着深厚的底蕴和独特的创造力，他们的艺术形式和文化产品都充满了新意和活力。反观诸华，他们的文化陈旧又土气，简直不值一提！”

　　江晏清眸色犀利，寒意逼人，但理智尚存。

　　宿棠月简直要气疯了。

　　他死死瞪着台上的女人，握紧拳头，压下快要失控的情绪。

　　贬低他可以。

　　贬低他的国家不行！

　　宿棠月抬脚往前，江晏清伸手拉住他，摇了摇头，宿棠月脸上的阴沉煞气慢慢收敛，跟着江晏清走到一旁等候采访。

　　“都录下来了，她逃不掉。”江晏清见他还在气头上，笑着安抚，“你跟殖子生什么气？米利托很快就发不出狗粮了。”

　　宿棠月沉沉吐出一口浊气，求安慰似地勾住他的手指。

　　“殖子”一词由“殖民”衍生而来，特指在当代全球化背景下，部分群体因思想、文化或价值体系长期受制于外部意识形态的渗透，导致自主性、文化认同及社会尊严受到系统性侵蚀的现象[1]。

　　此类群体往往在精神层面呈现依附性特征，其价值判断与行为模式易被异质化力量所主导[1]。

　　“远程养殖”作为信息化时代的隐喻性表述，指代通过数字化媒介（如互联网、社交媒体等）实现的非直接文化殖民现象[1]。

　　即便在领土主权完整、国家独立自主的背景下，某些群体仍可能因信息茧房效应、算法推荐机制或跨国资本操控，陷入被动接受外来文化规训、丧失本土文化主体性的困境[1]。

　　秦世勋曾在发文中写到：此类现象本质上是数字时代文化主权与意识形态安全面临的新挑战，需通过加强网络空间治理、提升公众媒介素养等措施予以应对。

　　但江晏清觉得，单靠技术手段治标不治本，提升文化自信，打造诸华品牌，才是重中之重。

　　真要抵御外部资本通过信息媒介实施“远程养殖”，还需从文化根基、传播手段和制度保障，三方面构建防御体系。

　　以中华优秀传统文化为内核，通过教育体系重塑公众的文化认同，既要在中小学课程中系统讲解《礼记》、《山海经》等典籍蕴含的哲学智慧，也要借助数字技术将敦煌壁画、非遗技艺转化为沉浸式体验，让年轻一代在互动中感受文化生命力。

　　针对网络空间的文化渗透，需要完善算法监管机制，以打破信息茧房，通过“清朗行动”清除历史虚无主义内容，同时支持国风游戏、汉服IP等本土化数字内容创新，形成文化输出矩阵。

　　再建立文化主权保护的长效机制：立法层面制定《文化安全法》明确网络内容审核标准，产业层面设立专项基金扶持乡村文化振兴项目，技术层面推动元宇宙、区块链等工具在文化遗产保护中的应用。

　　多维度的文化自信建设，不仅是对抗资本殖民的盾牌，也是让诸华文化在全球化浪潮中持续焕发活力的引擎。

　　江晏清曾经和宿棠月讨论过这个话题，宿棠月整理资料后形成议案，已经提交给委员会进行审查和公示，成为下一届帝国议会的热门话题。

　　宿棠月被江晏清顺毛了，心不在焉地听着台上两人哔哩吧啦，耳边只有江晏清的呼吸声，和自己的心跳。

　　突然，江晏清站了起来，宿棠月被吓了一跳，以为自己偷看被抓包了。

　　方才声乐导师盛琥接受采访，夸耀了一番米利托的流行音乐和说唱文化，顺带踩了一脚国内“裁缝”写的古风歌曲。

　　这里还算正常，毕竟没有人对殖人的脑子抱有期望。

　　盛琥说着说着，情绪突然高涨，不知道哪根筋搭错，略显突兀地来了一句——

　　“文化领先不算什么，大国比的是经济，米利托已经掌握了诸华的经济现状，不会被诸华的虚假繁荣带偏。”

　　江晏清惊讶得站起身，目瞪口呆。

　　盛琥看到江晏清震惊的样子，暗自得意，越说越来劲，言语间充满了自豪。

　　他让江晏清惊恐了一回，帮安东尼总统报仇了！

　　江晏清跟导演说了一声，然后带着宿棠月离开，在僻静处给陆安欣打电话。

　　日常送绩效。

　　谁能想到，上个节目都能碰到行走的“五十万”啊！

　　什么“殖子”，什么“跪族”，都弱爆了。

　　这是活生生的间谍！

　　陆安欣很快带便衣赶过来，把夫妻俩整整齐齐地带走，对外封锁消息。

　　罗耀拉猜了个七七八八，拍了拍江晏清的肩膀。

　　“像盛琥这种虚假的文化人最容易被洗脑，自卑却渴望高级感，外国人捧他们几句，这些人就会像狗一样为新主人卖命。”

　　江晏清撇了他一眼，不想说话。

　　“别看我，我改邪归正了！”罗耀拉立刻表明立场，一手撩起领带，一手戳戳胸口，“我的心，是闪闪的红星！”

　　江晏清噗嗤一笑，“走吧，闪闪的红星。”

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　　作者有话说：过渡章。

　　伊拉利克处理完，清宝要拿周边的“走狗”开刀了。[让我康康]

　　[1]网络资料整合加工。

第242章 汝之蜜糖（4）

　　盛琥和叶一寻被抓进帝国安全部, 感受了一把新时代版的“大记忆恢复术”，不到半个小时，就把能招的不能招的, 都交代了。

　　同一天, 天悦传媒的管理层集体消失。

　　帝国安全部经调查发觉，包括“天悦传媒”在内的外资娱乐公司, 长期对诸华实施“去雄化战略”。

　　“去雄化战略”是指：以米利托为首的西方资本通过资本渗透、文化输出、审美引导、教育干预等方式，逐步改变东大陆的性别认知与审美标准, 系统性地弱化东方男性的阳刚气质, 进而削弱民族凝聚力与竞争力的长期策略。

　　例如：通过偶像工业, 将“瘦弱男性”、“幼态女性”等形象包装为“高级审美”, 诱导消费与价值认同。在教育上, 弱化体育教育、推崇“书呆子”文化，甚至通过选秀节目将性别模糊化包装为“多元审美”。

　　新百丽无疑是重灾区。

　　新百丽的男团成员通过化妆、舞蹈强化“柔美”特质, 甚至出现“伪娘”文化。

　　新百丽依赖偶像经济创造GDP，但内容同质化严重, 缺乏文化深度，难以承载民族文化输出，尽管他们并没有多少文化可以输出。

　　文化自信的缺失，导致新百丽的外交依附性增强。

　　新百丽政府力推米利托倡导的“YT战略”，试图通过亲米路线弥补文化软实力的不足，此举引发国内争议, 政府支持率骤降。

　　另外，阳刚气质的消解, 间接导致新百丽的生育率长期低迷，政府虽推出“婴儿补贴”等政策，但收效甚微。

　　当一个国家过度依赖外部资本塑造文化形态时, 不仅会丧失文化原创性，更可能因社会分裂和外交依附陷入战略被动。