锦衣泪 第118章

那一刻她当真相信了宿命。

作者有话要说：这是孟旷篇的最后一章，下一章开启二哥篇，很多秘密要揭晓了。

明天还会有更新哦~~

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99、第九十九章【旧事·孟子修篇】

孟子修自发蒙识字以来, 未尝有一日辍而不读。手不释卷，已成他刻入骨髓的习惯。八岁学史，他最先通晓的就是三国史，最爱的人物，莫过于荀彧荀令君。十岁那年，他将荀彧立为自己的人生榜样，希望成为令君那样的人。

立朝廷，为匡弼，为举人, 为建计，为密谋。夫其为德也, 则主忠履信, 孝友温惠，高亮以固其中, 柔嘉以宣其外，廉慎以为己任, 仁恕以察人物, 践行则无辙迹, 出言则无辞费，纳规无敬辱之心, 机情有密静之性。

此为才德兼备、智计无双之真君子, 实乃令人神往。

然而他自出生以来，就备受病痛折磨，时时品尝有心无力之感。十二岁那年, 启蒙先生梁季语的离去也给了他很大的打击。因梁先生离别云游前，赠他一句话：“为今之朝局，不得救亡之灵药，回天乏术。鲲鹏于此世，亦难展翅。”

梁先生如此打击他的志向，起初孟子修是不理解的。在他眼中，朝局哪有先生所说的这般不堪。但他此后琢磨了很久，渐渐明白梁先生所言之意，是为尽早打消他不切实际的大志向，避免往后他遭遇更大的挫折，一蹶不振。

梁先生乃是国子监教谕，但仕途受阻，已绝意于官场。他深受李卓吾之影响，认为朝局之腐败实难改弦更张。尤为痛恨于将程朱理学奉为圭臬的道学家，还有朝中不计其数的贪官污吏。认为他们“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬（yu二声，意为凿穿墙壁，引申指代窃贼）”，虚伪至极。

但是，他又不及李卓吾那般激进，实际心中对孔孟之道仍然留有信仰。他赞同李卓吾否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“道冠古今”的“万世至论”，认为不能将其当做教条而随便套用。但李卓吾将《六经》、《论语》、《孟子》评价为“道学之口实，假人之渊薮”，却又太过，他对此有所保留。

在他的心目中，认为孔孟乃是正身明智之法，可立身但不可入世，否则极易化为伪道学，败坏朝局。他教孟子修孔孟之学，让他掌握科举考法，是因为他很现实，明白这个王朝大多数的读书人读书都是为了能入朝为官，辉耀门第。别人请他来教书，也是为了能让家中子弟出人头地。他不能折了主家人的根，带坏了人家家中子弟的思想。故该怎么教，他还是怎么教，子弟随着他读书，科考不会耽搁。他水平很高，再遇上有天赋的子弟，门下也能出优秀的学生。

孟子修就是这样一个天赋极高的学生，以至于梁季语惜才到不愿他未来入官场，受到污泥沾染。他宁愿尽早打击孟子修的志向，让他看清现实，如此尚且能保留他一颗赤子之心。但他又希望看到他持身端正，入朝局已改现状风气。他内心是十分矛盾的，以至于在教授孟子修六年之后，终于选择了离去，孟子修未来的路要交给他自己去走，是秉持正道还是堕入邪道，都看他自己的修行。师父领进门修行在个人，该教他的、能教他的都教了，是好是歹，此后都与他梁季语无关了。

孟子修此前已过县试与府试，随后自读三年，十五岁时过童试最后一关院试，成为廪生。廪生是生员（即俗称的秀才）之中拿朝廷食禄的优秀之辈，三个等第中的第一等。成了生员便是已有功名在身，入士大夫阶层，有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。

原本大好的前途，却因家中变故而彻底断送。父兄突然暴毙，母亲大受打击随即发病离世，一日之间他没了父母兄长。然而他却根本没有时间悲伤，因为眼下的他已然成了家中的主心骨。两个妹妹如今都是六神无主，他作为哥哥，必须要挑起家中重担，为她们撑起一片天。

可恨！他身子骨太弱，家中变故后他完全不敢生病，可身体却又由不得他，他又病倒了。连日高烧，混混沌沌之中，只记得三妹阿晴一直在照顾自己。在他心目中，阿晴一直非常坚强，但父母兄长过世后，她的表现却让孟子修感到不妙。她几乎没有怎么流过泪，但那不是冷漠，而是一种尚未从巨大打击之中反应过来的懵怔感，她好像还尚未能接受现实，父母兄长的离世，还没能真正作为一个沉重的事实彻底沉入她心中。

烧了两天两夜，他身子总算好转，睡得多了，夜里睡不着，他干脆披衣而起，坐在案前一点一点思索他们兄妹三人的未来。父兄死得不明不白，他们是不是就这样咽下这口气了？这个问题他几乎没有多少犹豫就得出了答案，他们家的人都是一根筋，人活一世求的就是一个较真，家中遭逢这么大的变故，孟家人是决计不可能让这件事就这么过去的，无论如何，他都要查明父兄之死的原因。

既然要查，那么到底该怎么查才是他们面临的最主要的问题。眼下父母兄长去世，他处在守孝丧期，三年之内无法参与科考。这三年他定然是不可能荒废掉的，父兄之死的证据转瞬即逝，他必须立刻展开调查。委托他人，他也不放心，父兄都是锦衣卫，他们的死是否与锦衣卫内部有关，尚且无法肯定，从前父亲在锦衣卫内部的老相识他都不能信任。这件事最稳妥的办法，就是他们兄妹来查。

眼下还面临着一个问题，就是家中的军籍空缺了出来，作为军户，家中男丁必须要出一人袭军籍，无男丁也得寻找其他的补替。自己身子如此羸弱，入了军营基本就是等死，那些高强度的训练他一个也撑不下来，军中军医极其稀少，也没有人能看他的病。他每日还要服大量的药，必须要人照看，这些在军中都无法实现。似他这种体弱之人，其实本该在一开始就被淘汰掉的。可他眼下到哪里去寻愿意替他们家军籍的人？

令他无论如何都想象不到的是，袭军籍的事，是阿晴主动向他提出来的。这天白日，见他身子好转，前来照顾他洗漱的阿晴主动说了。说实在的这个提议孟子修不是没有考虑过，但最开始就被他否决了，因为他实在太过抗拒让妹妹女扮男装进入军营去。这或许是一个相对来说比较好的办法，可要牺牲的却是阿晴此后的人生。她失去了一个正常女子的生活，从此必须转换性别，以男人的身份活下去，这实在太痛苦了。

“哥，船到桥头自然直，军营生活也不是一辈子，我总要退伍的。眼下咱们得解燃眉之急，何况，入了锦衣卫，我也许能更方便地接触到锦衣卫上层，去查清楚父兄之死。”

阿晴与他说这话时，神色平实而坚毅，这显然已是她长久考虑过后做出的决定，她已然下定了决心。孟子修沉默了很久，最终决定接受妹妹的提议，确实这是目前最为可行的方案，未来可期。但所有的细节，他都要替妹妹考虑好，一步都不能出差错，他必须保护好妹妹，绝不能让她的身份暴露。

他连夜对整个计划做了极其详细的部署，努力考虑到每一个细节，包括如何才能让妹妹女扮男装不露任何破绽，如何骗过最开始的体检，进入军营之后妹妹应当朝着什么目标努力，有哪些事项需要在军中倍加小心。他考虑了一整夜，将这些全部罗列在了纸上。

第二日他与妹妹详细讨论了一个时辰，完善了更多的细节，同时开始着手给妹妹设计女扮男装的装备。因为不能发声，他们编造了不能发声的理由，这个理由还是个双环扣，解了外面一环还有里面一环，如此起到双重的欺骗，可以让某些多疑之人信以为真。除却发声的问题，妹妹的面容也是疑点，毕竟是女子，面庞与男性存在本质的区别，尤其是胡须的问题，所以她的下半张面孔必须要遮住，要一直遮盖到喉结的位置。短时间摘下可能问题不大，但绝不能朝夕相处地让人观看，不然谁都会起疑。孟子修希望能设计出一个面具，能起到骇敌的作用，就像兰陵王面具一般。因为他的妹妹面貌实在太过俊美，缺乏震慑力。最后便是体型问题，他还得设计出一个内甲，可以起到支撑轮廓并遮盖身体曲线的作用，当然防御的作用也要有，保护好妹妹不受伤害。

他冥思苦想许久，画出了图稿，然后带着图稿出去了一整天。他寻了父亲相熟的铁匠铺，让铁匠铺打造这样一个面具，又找了裁缝去做内甲。

忙忙碌碌，寻找材料、反复修改，从正月里到三月初，面具与内甲终于制作了出来，完全契合妹妹的身躯，让她穿上身后的负担感降到最低。而期间，他跑了无数次舅舅家，费尽唇舌，终于说服了舅舅和舅娘同意这个计划，其间表兄赵子央也帮了不少忙。他还抽空，携着礼物拜访了父亲昔年在锦衣卫之中的老友刘教头，他故意穿上内甲，蒙了面扮作不能说话的模样，请求刘教头开后门让他加入锦衣卫。最后好心的刘教头同情他们家的遭遇，应承了下来。

三月十七日登记参军的那日，孟子修假模假样地走了个过场，名字是填上了新兵花名册，但体检并没有查验，就直接勾了优良一档。

但自那一刻起，他就再也不是孟旷了，孟旷这个身份，自此以后让给了妹妹阿晴。孟旷的功名也自动放弃，妹妹替了这个身份，就代表着孟旷这个“秀才”投笔从戎，自此以后不会再考功名。而他已经为自己想好了新的身份，取“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之意，就叫孟子修。他曾听父亲提过家中好像还有一个旁支在南方，几代单传后断了根，最后一代算辈分应当是自己远房的堂叔。他就利用这个不知名又早逝的堂叔，作为自己未来的身份罢。

翌日，他就离家了。因为害怕别离时的场景，害怕看见妹妹们哭泣，他天未亮就离了家。背着包袱，戴着斗笠，杵着手杖，一路行至朝阳门时，已是戚然泪沾襟。传奇话本《宝剑记》中有一句话近几十年来颇为流传：男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。他此时此刻便当真是伤心欲绝，无论如何都放心不下自己的两个妹妹。但这条路他既然已经选择踏上，便再也没有了回头路，他必须咬紧牙关，勇敢又坚定地走下去。

在朝阳门，他寻到了等在此处的赵氏粮行的几个伙计，这几个伙计都是舅舅安排过来，送自己去南京的。他们此行原本的任务是至通惠河码头，押运一船北方的莜麦自运河南下南京，恰好可以捎带上孟子修。

城门开后，他们在晨钟声里出了城，一路去了通惠河码头上船。自出生至今十五载，孟子修头一次离京，挥别在这个生长之地太多五味杂陈的情感与记忆。此一去归期难定，但归来时他必要带回佳音。他站在船尾远眺京城轮廓，目光幽远凝肃。

作者有话要说：这章知识点比较多，一一说明一下：

①荀彧：yu四声，东汉末年政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣，王佐之才。因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。后因反对曹操称魏公而为其所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡（一说服毒自尽），

年五十。令君也是作者我在三国群英之中最喜爱的人物，没有之一。

②立朝廷，为匡弼，为举人，为建计，为密谋。这句话是出自曹操对荀彧的评价，原文是：与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。意为：我与你共事以来，立足朝廷，你辅佐于我，为我举荐人才，建言献策，密谋大事，也是做了很多啊。

③【夫其为德也，则主忠履信，孝友温惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以为己任，仁恕以察人物，践行则无辙迹，出言则无辞费，纳规无敬辱之心，机情有密静之性。】出自建安末年尚书左丞潘勖对荀彧的评价，我就不翻译了，应该很好理解。

④李卓吾，也就是李贽，字卓吾，前文也有提过他。他是泰州学派的一代宗师，史学家、心学家、文学家，为人十分激进，批评程朱理学，尤其批判伪道学和道学家，最后发展到批评孔孟。提倡功利主义与现实主义，政治主张有点道家的意味，提倡无为而治、倡导民本思想，主张个性解放、思想自由，人人平等，婚姻自由，维护妇女权益，很有种西方启蒙思想家的感觉。因为思想在那个时代非常激进超前，不为人接受，结局比较凄惨，被捕入狱，后以剃发为名，夺剃刀自刎而死。

李卓吾的思想影响了很多人，比如著名的公安三袁。本文中，二哥后期思想也深受他的影响。

⑤科举的规程步骤，相信大家读书时都学过，为防有个别同学学得不扎实，我还是提一嘴吧。

先是童试，分县试（在县衙里考，考官就是县太爷）、府试（在所属州府考试，考官是知府，过了县试府试就是童生）、院试（在府、州的”学院“举行，又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。科试则是对已在学校的秀才进行考试，成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。科试也称为录科。只要考取了生员，就算脱离平民阶层，称为“士”了。）

然后是乡试，又称大比，每三年一次，即所谓的秋闱。乡试三场，分别在八月初九、十二日、十五日。明清乡试录取举人名额由中央规定下达，各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。乡试之榜明清时称乙榜，乡试则称乙科，与进士会试的甲榜、甲科相对。举人第一名称为解元。

接着是会试，乡试后的次年的二月初九至十五日举行于京师礼部，又称春闱、礼闱。会试三场的内容于乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人。明清会试正榜以外一般还有副榜。录入副榜的举人虽不算进士，但可以授予学校教官或其他较低级官职，或吸收入国子监为监生，获得国家一定的俸禄。

最后是殿试，在会试后一个月即三月十五日举行。明清殿试一律不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；第二甲若干人，算是进士出身；第三甲又若干名，算是同进士出身。三月二十五日，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职，其余进士往往还要进行一次馆选或朝考，然后结合殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。

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