好友 第104章

　　“我常听宫人说当阳郡王为人和善，我觉得郡王也很和善，一直想再见郡王一面——不久后我听人说郡王又入宫了，我偷偷跑去看他，发现他果然就是我遇见的人，我越看郡王，越肯定我遇到的是他。有一天我找了一个机会，向郡王道谢，没想到郡王对我说：‘你认错人了，那是我哥哥，那天我们两个都曾入宫。我冬天不用手炉。’我那时才猛然发现，自己一直认错了人。原来只看长相的话，我根本分不清两位郡王。”

第144章 哀丧2

　　无法回头

　　和庆大长公主谥“慈”，在停灵七天后下葬，葬在了钟山脚下。

　　停灵期间，柏中水断断续续守了五天灵。第七天守灵结束，在他离开大长公主府时，当阳郡王荀彰之也恰好要离开，当阳郡王与他一起往门口走。

　　荀彰之和柏中水在灵堂中见过多次，但是很少有机会交谈，两人互相问礼。荀彰之说：“我听婢女说柏大人一眼就能分出我和舍弟，是真的么？有时我舅舅也分不清我们两个人呢。”

　　柏中水沉默了片刻，不知在想什么，随后他回答道：“郡王，其实是我讨巧了。那天我看了一眼，发现跟在您身边的人很面生，所以猜您不是高平郡王。”

　　荀彰之点了点头，道：“原来是这样。”他问柏中水：“柏大人觉得我和弟弟有什么不同么？”

　　“郡王如春夜胧月，夜色温和之时，圆月高居于天，有徐徐清光。高平郡王性子稍冷，如灿灿春冰。”

　　“柏大人谬赞。”荀彰之笑了笑，问：“不知柏大人以为我们的长相有什么不同么？”

　　“郡王如何以为？郡王应当比我更熟悉高平郡王，高平郡王是您的亲弟弟。”

　　“我们或许长得太像了？其实我不了解我弟弟，我们说是兄弟，可是却不像是兄弟。”

　　“郡王说笑了，不像兄弟，那还能像什么呢。”

　　荀彰之笑了笑，没有回答，“请，”他伸手让了一下，请柏中水先出门。

　　柏中水微微低了一下头致礼，道：“我不客气了，多谢郡王。”说完离开了大长公主的府邸。

　　荀彰之和荀靖之长得很像，但是他们不太了解对方。他们寄给彼此的信件，问候也很疏远。

　　天下也有这样的兄弟么？可天家的兄弟，大概就是这样。

　　陛下膝下暂无子嗣，朝臣大多预感到荀彰之会被立为太子。然而建业也有流言说，荀靖之想当太子——他在明夷三年杀了哀太子的嫡长子荀永隆，就是在清扫自己成为太子的路上的障碍，况且，他和他哥哥之间有二子存一的预言，只要彰之死了，太子八九不离十就会是……

　　如果有人足够了解荀靖之，就会知道流言只是流言，荀靖之对太子之位毫无兴趣，一如他对皇位毫无兴趣。

　　一道皇位，困住了当今的陛下。

　　当今的陛下叫荀崇煦，很少有人敢提起他的名字，人们只敢称这个名字的主人为“陛下”。历代皇帝都被称为“陛下”，坐在那个位置上的人，不被允许有太多个性——否则不是皇位把他毁了，就是他把皇位毁了。

　　高坐在龙椅之上，崇煦有自己的痛苦。他也曾想有所作为，可是动辄掣肘……他做不到很多事情。

　　他回不到北方。

　　和庆大长公主去世前，回光返照之时，曾向自己的侄子崇煦请求，请崇煦在许朝北还之后，不要忘记自己，将自己迁葬到北方，她说自己不想独自留在建业。崇煦点头应允。大长公主气若游丝，强撑着一口气，对他说：“阿煦莫忘乃父、乃祖。吾家北人，不当长在南住。”

　　吾家北人。崇煦同样怀念北方的故土。

　　年少之时，他被封为齐王，他的封地位于北方，他曾在齐地为自己修建陵墓。他出生在洛阳，在长安长成了青年人，他的父亲是北人、他的祖父是北人——他是个北人。

　　三月初八，和庆大长公主下葬，葬在了钟山东南方。

　　崇煦送和庆大长公主的灵柩入葬，宫人抬着灵柩走下神道，神道尽头，墓门之上的墙壁上画着一只巨大的朱雀。

　　崇煦站在地面上，望着略显黑暗的地下，那只朱雀张开双翅，似乎要破壁而出……朱雀神鸟，接引死者之魂，引向天际。

　　贵重的随葬品被运入无边黑暗之中，器物表面的鎏金最后一次在阳光中反射出亮光。

　　许朝废除了殉葬制。面无表情的桐木偶人代替了殉葬之人，长留在地下，自此它们被封禁于一座大墓中，与永恒的沉沉死气作伴。

　　吾家北人……和庆大长公主是南渡后第一个寿终正寝的天家人。钟山脚下埋着南朝诸位皇帝的尸骨，埋下了他早夭的子嗣，如今又埋下了一位北方皇女的尸骨，以后这里是否会埋下更多荀家子孙的尸骨？

　　崇煦怎么可能不想回到北方？

　　他抬头望向北方，视线被钟山阻碍。钟山之上，绿意盎然，云雾缓缓西行。浓绿意味着勃发的生命，可是崇煦感受到了沉沉死气。录公与门阀朝臣不愿意北还，北方不是他们的故土。

　　作为统一了天下的庄宗的儿子，难道他就从没有过一点点野心吗？他怎么可能从未有过凌云壮志。如今，现实沉甸甸地压在他的肩上——他是否还要继续忍让。距上次北伐，已有五年了。

　　回宫之后，黄昏时分，崇煦去了宫中的建章殿旧址，他的父亲曾经到过这个地方，在这片土地上留下了征服的痕迹。长安的宫城叫做太极宫，建业的宫城就叫宫城。绍德四年，尚为皇太弟的庄宗收复南方，攻入了建业的宫城，庄宗拆毁了建业宫城的主殿建章殿，在灰烬中混入粗盐，建章殿自此荒废，旧址上寸草不生。

　　一片荒土。建章殿旧址如同一块无法愈合地伤疤，突兀地生长在绿树环绕的宫城中。这道伤疤是庄宗对所有南朝朝臣的警示。

　　二百多年前，天下分崩之时，南方曾短暂地分裂为江南国、南越国、楚国、蜀国诸国。在南方诸国中，江南国末代国主自京口迁都至建业，以建业为都城，修建皇宫，建业如今的宫城正是在此基础上修建而成的。末代江南国主性情暴虐，多次在国境内灭佛，最终江南国国破。江南国末代国主灭佛而国破，南沈末代皇帝伪帝也曾灭佛，他因国破而灭佛。

　　绍德四年，庄宗带兵自北攻入建业，沈伪帝南逃。伪帝度过朱雀航后，在长干里一间佛寺中过夜，夜中回望宫城，看到了火光。一场大火几乎照亮了北方的天际，伪帝看着火光，失声痛哭，抽剑闯入佛殿，劈砍壁画，大喊：“无耻神佛，竟作壁上观！”

　　传说壁画中的神佛被砍伤处流出了鲜血。

　　庄宗很快就带军渡过了秦淮河，军队围困佛寺。伪帝亲手杀了自己的皇后、妃子、儿子、女儿……最后在佛殿中自刎而死。

　　庄宗手下的士兵看到血迹从佛寺的大门后渗了出来，他带人撞开佛寺的大门，在无边的寂静中，庄宗看到了一条血红色的蛇。佛寺殿中壁画上流下的血，和死人的血混在一起，变成了一条血蛇，蜿蜒着滑向佛寺的大门。

　　庄宗曾抱着自己的两个儿子，讲述自己收复南朝的经历，他说自己一脚踩死了那条血蛇。

　　崇恺说自己也会像父亲那样勇猛，毫不犹豫，一脚踩死那条血蛇，踩得它死透了，不敢再作祟。

　　崇煦呢……崇煦那时十一岁，他记得自己被吓得不敢说话。

　　那条血蛇……应该很粗吧，得有含元殿的柱子那么粗，蛇信一吐，煞气逼人。崇煦觉得它可能还会口吐人言，一旦叫了人的名字，人应答了，即使相隔万里，它也会把人找到、吞掉……

　　“阿煦、阿煦！”哥哥叫他的名字，然后笑话他胆小，笑话完他又说：“阿煦怕什么，我把你护在身后。我会把那条蛇杀了，你不怕它。”

　　哥哥。二哥崇恺，他唯一的兄长，曾说过要把他护在身后的兄长……他们这对亲兄弟之间，为什么最终充满了防备的裂痕？二哥想做皇帝，可是最后也只是太子。

　　他当了皇帝。

　　天色黑了下来，夜晚异常岑寂。崇煦忽然怀念起了自己的孩提时代，那时他尚且不知道，命运要如何离间他与亲人的感情，又将夺走他的亲人，他的母亲、长姐、父亲、哥哥、子女……

　　他回到自己的宫殿中，给妹妹崇幻写了一封信——崇幻是他唯一活在世上的手足了，他有时不知道该恨上天夺走了他太多的亲人，还是该道一声谢，感谢老天，至少把崇幻留给了他。

　　他不能离开建业。崇幻镇守在北扬州，轻易不能离开江北。和庆大长公主去世，她没能回建业。

　　崇煦记得，远在长安的太极宫中，有一座宫殿，叫延嘉殿。和庆大长公主尚且做长公主时，如果要入宫，过夜不出，就会住在延嘉殿。延嘉殿里有一扇屏风，屏风上画了渔人入山遇仙故事。

　　崇煦和妹妹崇幻年少时，看不懂屏风上画的是什么，他们两个玩心大起，一起拿笔给屏风上的人都加了胡子，然后问宫人好不好看。宫人给他们两个讲屏风上的故事，那故事名叫《逆水》。

　　《逆水》是个很奇怪的故事，迷离惝恍，奇之又奇——因为太奇怪了，崇煦听不懂，越听不懂越着迷，所以反而记住了它。如今他似乎读懂了这个故事：

　　很久之前，句容有一个渔人，有一天早起顺着河水乘船去打渔，因为水上起雾，迷了路。鱼鹰从水里叼起来一个紫色的东西，渔人发现那是桐花，于是他猜山里或许有一棵很大的桐花树。

　　渔人曾听说凤凰会栖息在桐花树上，他觉得这次迷路或许是一次遇仙的机会，于是不辞辛劳逆水而上，去寻找桐花树。他划着船走了很久，最终发现了一个山洞。他舍下船走进山洞，摸索着走出了漆黑的山洞，洞外没有神仙和桐花树，只有茅草屋和田地，渔人看着那茅草屋觉得很熟悉，走近了发现那就是自己的家。

　　他走进家里，期待着遇见仙子，然而推开门只遇到了父母和妹妹。

　　渔人觉得自己受了欺骗，费了力气却没有遇到神仙，转头就要去寻找山洞，想要钻进山洞里重新走一遍那条路，然而他到处都找不到山洞，再回头时，发现连自己家的茅草屋都没有了，父母和妹妹也没有了，他这才想起来，他的父母已经过世了，妹妹在兵乱中失踪了。原来关于家人，他只剩下了坟。

　　渔人大哭着寻找回家的路，翻越一座座山，终于回到了自己的村子，却发现自己村子里的年轻人不认识自己，他以为自己在山中迷失了三天，村里却说人间已经过了三十年。寻仙未果，人间已经物是人非。

　　物是人非……

　　崇煦在登基后，在某一天忽然明白了，《逆水》或许是一个讲反悔的故事。人在时间的长河里走，无法回头。

　　那黑暗的山洞，就像命运。人追寻命运，在时间的河流中求索……渔人孜孜求索，钻出山洞，看到了不想要的东西，他不珍视眼前的东西，以为重新钻一遍山洞，就可以得到想要的——然而命运不能重来，一旦他反悔，他就连本来能得到的东西，也失去了。他失去了家人。

　　崇煦好像也钻进了山洞，第一次钻出山洞时，皇位摆在了他的面前——这不是他想要的。可他不敢反悔，他绝不反悔。他怕一反悔，就什么都没了……

　　只剩下坟。

　　他要牢牢护住自己的家人。他无法再退缩不前了。他似乎又看见了落日余晖中寸草不生的建章殿旧址……他姓荀，他希望自己能恢复父祖的江山。

　　作者有话说：

　　偶得桐花贪求仙，人间岂有再少年。崇煦对《逆水》的第一个解读是不可承受之反悔。

第145章 哀丧3

　　“杀你的时候，我会痛心。”

　　当阳郡王在建业住了五日，第六日在送和庆大长公主入葬后，就回了湘州。当阳郡王的亲弟弟高平郡王没有为和庆大长公主送葬，建业人说“王不见王”——看来两位郡王是真的不愿意相见。

　　荀靖之确实不愿意和哥哥见面，见面或许会为两个人带来厄运。他曾和哥哥在庄宗的千秋节上见面，不久后……他高烧不退，随后世上就没了清河郡王。

　　荀靖之与和庆大长公主不熟悉，没有亲自送她入土，大长公主入葬时，他正守在建业城西的石头城中。

　　二月下旬，荀靖之就忙了起来，开始筹备任职事宜。三月初五，他已出任云麾将军，守卫建业西边的石头城。长江自西向东流，环住建业的西、北、东三面，而建业城西的石头城依石头山为城，正位于长江与秦淮河交汇处，乃是遏制长江中上游水军、保卫建业的军事要塞。

　　荀靖之与部下轮值，他需要每月在石头城內住三日。城中有丧事，禁止宴乐，但是军事不可废除，三月初六、初七、初八，荀靖之都住在石头城內。三月初九上午，他从西篱门进入建业都城内，回了水目山下的府邸。

　　南方的春天潮闷得令人难以忍受，一场细雨自中午时飘起，下午依旧未停，雷声隐隐在云层中滚动。荀靖之在下午乘车去了通觉寺，到寺中为和庆大长公主供了香灯，然后与六如比丘尼隔帷对谈。

　　时间已至仲春，百虫复苏，荀靖之坐在佛殿外的檐下，在等待六如比丘尼时听到了虫鸣声，虫鸣声中偶尔夹杂两声蛙鸣。六如比丘尼在殿中隔着一道竹帷向他问安。

　　一道竹帷隔开了他与六如比丘尼。凡所有相，皆为虚妄，他没有见过六如比丘尼的真貌，他也并不执着于与六如比丘尼见面。

　　相……他想起了柏中水。他们也是相逢在这样一个雨天。那天上午他去了鸡鸣山，众人都以为他留在了清玄观中，其实他早早就离开了。蝴蝶落在他的手上，他在水目山的青山幽严寺中见到了一张熟悉的脸，脸的主人并不认他。

　　相是虚妄。大乘佛法以十喻解释相之虚妄：如幻、如阳焰、如水中月，如虚空、如空谷响、如海市蜃楼，如梦、如影、如镜中像，如化。

　　这世间是否真的虚妄不实。荀靖之曾经不满于道门修得逍遥超脱的修行，所谓心如枯木，大道无情……那时他觉得世间充满了痛苦，有如苦海，有如火宅，他想救更多的人——可是真的可能吗？逍遥，是不是当自己能够抽身离去时，就抽身离去，就是最好的选择了。

　　若是人人都修得小乘佛法，自己度脱自己，那所有人总有一天都会离开这堪忍世间。他只救下自己，让自己先离开这世间，这是否就够了——不必回头看其他人，他一个人本来也就无力与一个世间对抗。

　　可是他不想修道，无论是佛法还是道法，他都不想修了。他做不到无情，他放不下一位故人。

　　第五岐……他的好友名叫第五岐，小名佛子。

　　如今他渐渐远离了道门。他在佛门中寻求佛子的痕迹，在经卷中隔着时空怀念佛子的目光，猜想佛子年少时如何读出他指尖下的经文。六如比丘尼曾说修佛法有六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。荀靖之向她问六度修行之道，已问过布施、持戒，今日问“忍辱”。

　　荀靖之问六如比丘尼，为何忍辱在布施、持戒之后，六如比丘尼答忍辱在精进之前：

　　忍辱乃是六度的中心。一个人可以做到布施了别人，并且认真持戒，修行佛门戒律，从不松懈，可是他依旧可能没有放下“我”，他还很傲慢。他无法忍辱——辱不仅仅意味着辱骂，任何不顺都能算作是辱，唾骂是辱、老痛苦病也是辱——当他遇到不顺，他就生恨了，就又有执着于人相、我相、众生相、寿者相了，他放不下。

　　因此，忍辱之后，才能精进。修大乘佛法者，须进入无生法忍境地，不过忍辱之关，不能得菩萨之心。

　　六如比丘尼离开后，荀靖之坐在屋檐下又坐了片刻，仔细想着“忍辱”这个词。不知道为什么，他又想起了柏中水，或许因为他长得太像佛子了，他在意他。

　　柏中水拿马鞭打了录公的侄孙卢雅。卢雅说柏中水不知羞耻，以色侍人，向一个半老徐娘出卖色相。崔琬和柏中水下棋时，曾向柏中水提起这件事，柏中水没有避而不谈，对崔琬说了自己的想法。

　　崔琬向荀靖之转述了柏中水的回答，柏中水说：“如果一个男子受到年轻女子的爱慕，会十分骄傲；那么一个女子受到年轻男子的爱慕，也同样应该骄傲，她应当受到众人的羡慕。我不以为我对长公主殿下的爱是耻辱。我可以忍受别人对我的唾骂，但是我不希望有人侮辱长公主殿下。”

　　柏中水说的话多么动听，他说自己甘愿为长公主殿下忍辱。他到底是怎样的一个人——是傲慢还是谦卑而可以忍辱？荀靖之将他看作第五岐的影子，而他本人究竟如何？荀靖之听自己的家仆赵弥说，柏中水一眼就能分清他和他哥哥。

　　荀靖之离开了通觉寺，回到了自己的府邸。真巧，他又见到了柏中水。

　　细雨已经下了一下午，到黄昏时，犹自不停。

　　天色已经黑了，一辆马车停在不远处。柏中水撑着伞站在他的府邸门外，似乎是在等他回来。他的身后还站着两个他的家仆。

　　荀靖之在远远看到柏中水的身影时，心中一颤，他以为佛子回来了——可是下一个瞬间，他就明白了，那不可能是佛子，站在那儿的是柏中水。柏中水能一眼看出谁是高平郡王，可他只看一眼，分不清柏中水与佛子。