好友 第131章

　　假房安世已死，第五岐亲眼看着他死去了，而他的一些话像烙铁一般，在第五岐的心上印上了痕迹。权力……无间与净土皆是妄想，佛法并不存在，这世界不是一个公平的世界，其实只有一片废墟，而权力是这现世唯一的法术，可以无中生有、使有变无。

　　握住它！被它吸引，被它迷惑。获得更多的它——如果你获得了更多的权力，那么权力会告诉你，你会活得更好，你甚至可以成为这世界上唯一的立法之人，世界的法则规矩都将由你掌握。

　　握住它！不需要有良知。但是，如果你失败了，请你死吧。

　　在被凌迟前，行刑的人问假房安世他还有什么要说的话吗，假房安世看向刑台下的第五岐，说：“我并非死于报应，而是死于失去了权力、死于权力的倾轧。师侄，不——”他扫了一眼刑台下的其他人，录公、长公主、各位大臣，他说：“不只第五岐，是你们都该看着我，不要眨眼。”

　　薄如蝉翼的刀割破假房安世的皮肉，殷红的血流了出来。

　　第五岐从噩梦中惊醒。

　　梦里的感受残存在他的心脏上，他感到了自梦中带来的心悸。

　　他静静地呼吸。在夜晚的沉寂中，他身侧的人问他：“睡不着吗？”

　　第五岐寻着声音侧头，说：“吾友怎么没睡，是被我吵醒了吗？”

　　荀靖之说：“没有，你很安静，是我一直没睡。”他问第五岐：“好友是做噩梦了？”

　　“嗯。”

　　“我听说录公请了比丘，彻夜诵经，不知道这样会不会让人睡得安稳一些。要不我让人去请比丘来？”

　　“不，奉玄，不用。他怕死人，其实我不是怕死人。”沉默了片刻，第五岐说：“奉玄……我师叔受刑之前说：‘我并非死于报应，而是死于失去了权力、死于权力的倾轧。’我反复梦见这句话。权力……我不明白。”

　　床帐中有白龙涎香的香气。高平郡王用的白龙涎香，是忽鲁谟斯国使者自海上带来的，香气幽远，雅而微苦，最能安神。

　　“我七岁那年，我母亲送我入道，那天母亲划破了我的手，对我说：权力是血里的毒药。”荀靖之的声音从黑暗中传来，四周没有光亮，然而第五岐知道他们离得很近，他不必看，就知道荀靖之在他身边。声、香、味、触，不需色相，他描摹出一个奉玄。

　　荀靖之说：“我觉得好疼，看见自己的血滴在了雪地里，血的颜色很红，所以我记住了母亲说的和血有关的那句话。韦衡和韦将军争夺权力，我的几个舅舅为了权力丧了命，我的叔祖父死在了我的手中。血亲反目成仇，恩情骤然崩毁。权力，我想说……我不明白，但是我模模糊糊知道它的模样。”

　　荀靖之在说话时，想起了韦衡。他说：“好友，你还记得韦衡吧。韦衡说尸群比人群好，人群会内斗。内斗是为了什么……可能就是为了争夺权力吧。好友，人真是很矛盾，权力带着血腥味，可我没办法说自己用不到它。它像气息，渗透所有地方，我住在这里、躺在这样的床上、用这样的帐子，是因为我拥有它。”

　　屋外有鸣虫在草种鸣叫，天气似乎是潮湿的，不知是屋外的夜露过于繁重，还是起了雾气。被褥吸收了潮气，变得沉重。在帐中散开的白龙涎香的香气似乎也变得潮湿，因水汽过分饱满而显得沉滞。

　　第五岐躺在床上，床上的围屏、床帐的丝帛、金鱼帐钩、丝囊珍珠枕……他处在一个由权力保障的物品所围成的空间中。他们都处在其中。他无法反驳一些事情。闭上眼睛，他似乎看到了雪地里的血迹，年幼的奉玄的血滴在白皑皑的雪中，血的颜色红得触目惊心。

　　权力是血中的毒药。然而，如今谁又能够避开它？

　　陛下多次和他提起封侯之事，他想要拒绝，这不是因为谦虚，而是因为恐惧。第五家只剩下他一个人了，亡者的荣耀成就了他的爵位，这爵位如此沉重，并且寂寞，提醒着他他是孤身一个人了——原来他只剩下自己了，他恐惧自第五家的鲜血中打捞起的权力。

　　第五岐说：“奉玄，我在日本国抄写道门的经书，《胠箧》说：穷人为柜子上锁防盗，没想到盗贼直接把他的柜子搬走了。这世界就像一个藏着珍宝的柜子，圣人定下仁义防盗，没想到诸侯偷窃世界的时候，连着仁义也一起偷走了。窃钩者诛，窃国者为诸侯——诸侯之门存有仁义，是因为他们窃走了仁义。因此，应当绝圣弃智、摒弃仁义。仁义在被偷窃后，已经变得虚伪了，变成了偷窃权力者粉饰自己的工具。你怎么看呢？”

　　荀靖之想了一会儿，说：“好友，我觉得仁义有两种，一种是被写下来的仁义，一种是符合人道的仁义。被写下的道，已不是道本身的样貌，就像一幅画，画下的人总和真人有所区别。因此，被写下的仁义，也不再是原本的仁义了。诸侯所窃的仁义，是前者，而非后者。后者无人可以窃取。”

　　第五岐说自己反复想起房安世死前说过的话，荀靖之接着说：“房安世死前说自己并非死于报应，而是死于失去了权力——我觉得他好像忘了，是他违背了人道的仁义，杀了太多人，所以才被撤去了权力。他的权力建在漏洞百出的台子上，台子不结实，倒塌是正常的。他死于失权，失权是因为不仁。他如果说自己死于失权，那就像一个人说自己死于匕首，匕首只是凶器，其实他死于一场凶杀。”

　　第五岐问：“如果房安世不曾死呢？我没有回来……他也不曾被发现。”

　　荀靖之说：“我想，那也不算是权力的必然，而是他的运气不错。好友，你应该比我更清楚，这世界广大而严肃，无法预料，成事有时候要靠机缘。成败不必只归因于自己，也与机缘有关。我曾和六如法师说，我找不到我的好友，六如法师说，我不应该怪自己，不是我不够努力，这也不意味着我失败了，而是世界之中，天、地、人……各种因缘不具足。”

　　因缘不具足。因未到得果之时；因不厚深，得果过小之时；未种下因，便不会有果之时。一些事情，并非仅仅是人力可以左右的。

　　在黑暗之中，第五岐说：“吾友，你在我身侧躺着，我不用听比丘诵经。”

　　荀靖之说：“睡吧，好友。我陪着你。”

　　比丘不必来，他会陪着他。

第174章 象罔2

　　“请你珍惜我外甥对你的义气，记住他的好。”

　　四月初一，高平郡王在家休息，未曾去石头城轮值。长公主去了一趟高平郡王府。长公主换了发髻的样式，她梳了流行于隆正年间的高髻，以金钗绾起生出了白发的头发，用浓黑的眉黛画出短而阔的蛾眉，眉间点了金色花钿。

　　到高平郡王府后，长公主摘下了帷帽，荀靖之看着自己的姨母，忽然想起了母亲——这是他第一次从自己的姨母身上如此强烈地看见母亲的影子。

　　他的姨母梳起高髻，披着披帛，久违地穿了大袖衫。宗室之人的衣物有常服、吉服、行服和雨服之分，长公主在南下后，忙于公务，已经有很久没有穿过大袖衫常服了。暗红底绣着宝相花的裙子、一重重轻纱大袖衫……最后披上一件粉绫大袖衫。粉色是庄重的颜色，只要人足够庄重，任何颜色的衣服都能衬人。

　　隆正年间，女儿在眉间画绿色的花钿、涂绿色的口脂，将眉毛描成各种样子，穿儿郎的圆领袍……一个气魄盛大的时代，可以包容各种妆容，而不会将之斥责为“服妖”。*

　　长公主穿的衣服、描画的妆容、发髻的样式……令人想起隆正风流。一个早已逝去的时代，在时间的镜子中折出微光，在陌生的南国土地上投下自己的影子。

　　“八郎，不必行礼。”长公主走入屋中，叫了荀靖之一声，让他不必给自己行礼。

　　第五岐也在高平郡王府中，长公主和他并不陌生，长公主可能是宗室之中除了荀靖之之外，最熟悉第五岐的人。

　　第五岐行礼，长公主颔首还礼后，看了看第五岐的脸色，说：“眼下青黑，没睡好。”

　　第五岐说：“多谢殿下的关心。”

　　长公主说：“下午睡一觉，你没什么事，那就好好休息。我不是在建议你睡觉，而是在以长辈的身份要求你这样做，我不这样要求，你且不休息呢。八郎也要注意身体，说起来你们也大了，但是我看着你们啊，总觉得你们是孩子。我们入座吧，都别站着了。”

　　几人入座，姨母是长辈，荀靖之将主坐让给了姨母，和第五岐都坐在了侧面。

　　长公主叫了一声“阿岐”，说：“我总算能放心叫你一声‘阿岐’了，我是你母亲的朋友，也和你姑母交好，私下里，你把我当成长辈就行了。要你担了那么久男宠的名声，是我委屈了你。”

　　第五岐在面对长公主时，按照武家的礼仪，口不称“我”，而是自称名字，以示对高于自己之人的尊重，他说：“岐感谢殿下的厚爱。岐并不委屈，是殿下因为岐负担了不该负担的名声。殿下正值盛年，应该备受爱慕与崇敬。年岁不会只给男子带来智慧，殿下的智慧与刚强不输给任何人。岐对殿下，有一腔对长辈的敬仰。”

　　长公主笑了笑，对荀靖之说：“‘长辈的敬仰’，八郎可听见了？你的朋友当我是长辈，我当他是小辈，他说这话，我听出了弦外之音，他既然说了这样的话，你就要安心，不要因为我和他之间本来不曾存在过的关系而觉得尴尬。你这朋友啊，也不知道是像谁，是像第五家的人，还是杨家的人呢——我以往见他外祖，觉得国公温文尔雅，就算是驳斥人，也不让人生气。人说我不该有男宠，可是又想着借我往上爬，他们不知道，在我这里，是没有捷径的。而我处理我的内务，比那些老头子处理得好多了。”

　　荀靖之说：“八郎和姨母、朋友之间没有误会，八郎多谢姨母对五岐兄的照顾，姨母比我心细，处处照顾我，又在大事上帮我们拿主意，是独一无二的好长辈。姨母说了让五岐兄睡觉，我一定看着他，让他好好休息。”

　　长公主对荀靖之说：“阿岐回来了，你也能过得开心些，不用再当我的伤心外甥了。父母也好、姊妹兄弟也好、子女也好、夫妻也好、朋友也好……我知道这人呐，身边要是没个知心的人，日子不好过。我庆幸我有女儿，你妹妹是我的贴心小袄。你是你母亲的儿子，脾性又好，我重视你，不过我们这对姨甥当得太客气了——也罢，你身边有了知交好友，我能稍稍放心了。”

　　然后她对第五岐说：“阿岐，第五家是武家，和荀家一荣俱荣，况且，孝和皇后也出自你家，恭哀皇后又是你姑祖母，所以我们都是自己人。你和八郎交好，这是天意，我很高兴你们两个能做朋友。我接下来的话不好听，不过是实话：人的情义、意气在年少时和年青时最为纯粹，年岁增长，知道了往后的路不好走，梦想受挫或破灭——于是当年同行过的人纷纷走散了、变心了，别说朋友之间不再熟悉对方，可能自己都不认识自己了。人是很容易变心的，三年、五年，或者十年，可能都看不出什么，但是没准第十年里的哪一天就变心了，所以我要你记住我之后的这几句话，不论过多少年都不要忘记，就算以后有恼怒的时候、有拔刀相对的时候，也要留下一念，想起这几句话：你还年少时，我外甥对你不错，请你珍惜我外甥对你的义气，记住他的好。”

　　第五岐回答长公主说：“殿下，岐一定记得，绝不会忘。西北兵乱后，外族屠戮公卿，岐之母家安德杨家未曾离开长安，族中遭逢国难，而父家在东都……又逢变故，岐之一生，与我朝命运相共。岐到建业后，孑然一身，不能以真面目示人，而恨意又刻入骨中，有时竟有已活成鬼影之感——然而郡王在找‘第五岐’，于是岐知道自己还活在现世，与现世有所联系，不是活在无间地狱中，不曾变成饿鬼。‘第五岐’因郡王和殿下而复生，这个名字里印着郡王的痕迹，岐此生不会改名，此生都会珍重郡王的义气。”

　　长公主因为第五岐的话而动容，轻叹了一声，“不容易啊，阿岐，你过得不容易。可我还是要你发誓。”

　　第五岐起誓说：“岐对天立誓。”

　　长公主点了一下头，表示赞许。长公主知道自己的要求有些不近人情，但是她是经历过人情变故的上位者，在几次大起大落后，她终于走到如今的位置上，她明白威严的含义——比起人情，她更看重威严。

　　威严和命令往往比人情更加坚牢，人情温和如水，也容易像水一般流逝——而威严更像是一种敲打，持有将命令刻入骨中的力量。她关心自己的外甥，而她又位高权重握有威严，因此，她要为他的外甥动用这种东西，命令并且提醒第五岐：牢牢记住一些事情，不要忘记。

　　荀靖之换了话题，问长公主说：“姨母是从宫中来的么？如果是的话，不知道舅舅怎么样，舅舅还好吗？”

　　长公主回答荀靖之说：“是，我是从宫中来的，我会在宫里住一阵，陪陪你舅母。姑嫂之间，近些年不常相见了。深宫不比王府，以往年轻时，我们感情很好，见面也多，年纪一岁岁见长，本以为该更自由些了，没想到见面反而更少了。我和陛下是兄妹，我住在宫中，也陪陛下说几句话。你舅舅这一阵心里不好受，夜里睡不着，精神不好，我看他吃完药后才出了宫。你舅舅让我来看看阿岐，他不好受，他说阿岐更不好受，毕竟阿岐认识那个人很多年了。”

　　那个人，假房安世。陛下不愿意提起他的名字，只用“那个人”代替。

　　长公主向身侧的侍女示意，侍女向第五岐呈上一轴卷子。

　　长公主对第五岐说：“阿岐，收下卷子吧。不久之后，朝中会为你办封侯礼，你的衣服已经快要做好了。卷子上写了封侯礼的过程，封侯有五奏五拜，致祭拜、跪受封拜、起立拜、索印拜、辞退拜。你看一看卷子，到时候行礼，心里也有数。不过也不用紧张，你曾受封过，应该知道行礼时，会有礼部的人跟在你身侧提醒你，出不了什么差错。封侯的事，你可以客气，表面上推辞一下，做出谦虚的样子，但是你千万不要真的推辞。”

　　“岐……”

　　长公主抬起手，示意侍女将卷子放在第五岐身侧的几案上，然后对第五岐说：“你先听听我说的有没有道理：你不要推说自己年轻，受不得侯爵之位。我今天来这里，就是来劝你不要推辞的。我先不说权力，只说你的以往，你以前就受封过县侯，本来就享有侯爵的尊位。你南来之后，我力主重新为你封侯，要有确实的封地，陛下也是这样想的——而你必须接下这个爵位，这不只是为了面子上好看，也是要你与荀家共进共退，是要第五家——一个与荀家息息相关的高门武家——再次负起责任，这是要让天下人知道，我朝还有武家在，武家还是高门、还有无限荣光。”

　　长公主说话时，拔下了一支头上的錾金发钗，放在了案上，她用指尖触摸钗头的花纹，道：“我今天换了隆正年间的衣饰，这支发簪是我年轻时用过的发簪，我戴起它时，竟然有落泪的冲动……太久了，已经太久了，朝中没几个人敢提‘北方’，一提起北边，录公他们就要说什么‘明夷之败大伤国力’、‘恐惧祸水南引’、‘恐惧建业空虚外族偷袭’之类的废话。北方变成了不可提起的地方，说了仿佛就是犯错，可是我们是北人，我们该提起北方——陛下需要一个重提北方的契机，而第五岐重新封侯，会是这个契机的开始。”

　　长公主对跟随自己一起来高平郡王府的宫人说：“我特意带你来，为我吹一支篪曲吧。武家有三雅，武雅射，骑射乃武家本色；文雅诗，以诗修观照万物之情，以尊生；乐雅笛，以笛修沟通天地之心，以止杀。在乐声中，武家以笛为第一雅、以篪为第二雅、以尺八为第三雅。”

　　宫人应道：“是”，自竹匣中取篪。篪是一种横吹的乐器，音色文雅低沉，似埙又似箫。

　　长公主对第五岐说：“你与房安世说话时，我就在门外。现在我要说一说他提起的话。阿岐，或许他的话中，有让你感到恐惧的东西。我令宫人吹一支《宿雾》，北风吹海，有雾冥冥……篪乃是乐中第二雅，其声比笛沉郁，比尺八清越，一支篪曲恰如我的心境，这支篪曲既是怀念武家的荣光，也是怀念我的过去。我的话说给你听，也说给八郎听。权力之路，并不好走，我已走在这条路上了，其实你们尚未真正踏上这条路。”

　　作者有话说：

　　* 《尚书》：貌之不恭，是为不肃，厥咎狂，厥罚常雨，厥极恶，时则有服妖。

　　————

　　六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。高平郡王曾经问六如比丘尼，为什么忍辱在持戒之后、在精进之前，六如比丘尼有所答。第五岐以“柏中水”一个男宠的身份出现，他没有觉得这个身份下贱，坦然接受，是“忍辱”后的“精进”，这也是崔琬、假房安世等人输给他的一个原因。

第175章 象罔3

　　我于天下亦不贱矣。

　　宫人持篪在手，横吹竹篪。宿雾生于海上，经年不散。

　　在篪曲的尾声中，长公主开口，说：“八郎是郡王，阿岐是县侯，然而获得王侯的爵位不等于获得权力。爵位只是一种荣光，获得了爵位，但是想进一步握住权力，那是很难的。权力和官位有关，一个人须得参政，才能真正触碰到权力。房安世屡屡提起‘权力’这个词，而我与权力、荣光，都周旋太久了。

　　“我于天下，亦不贱矣①——我不必谦虚，如今我是座中最尊贵的人，我是一位皇帝的女儿、是一位皇帝的妹妹，我姐姐是皇太女，我哥哥是太子。不过，我曾经从一位公主变成了一个庶人，像乞丐一般南下，被流放到了岭南蛮荒之地。那时，纵使我是皇帝的女儿，那又怎么样呢？我在岭南照样过得很苦，我和儿女们住在破草屋里，我们借不起黄牛，必须亲自耕田。我从前知道岭南出产象牙、蚺蛇胆、海马、鲛革、甲香，但是它们都与身在岭南的我无关。

　　“我用木棍在沙土上写字，我的邻居问我说：‘你这是在写字吗？’我说：‘是。’她问：‘你是要教你儿子认字吗？’我说：‘是。’她说：‘为什么要认字呢？我不知道你是谁，但是你都和我一起耕地了，你比我还穷，你就老老实实地种地吧。你扒着过去不放，是吃饭的时候能靠过去多咂摸出点咸味吗？你和你儿子应该省出那些时间，和我去地里锄草。’在她的规劝中，我忽然发现，原来我真的是庶人了。

　　“我无比怀念以前的生活，最初我常常做梦痛哭，一夜一夜，我哭湿枕头。我开始考虑什么是公主之位，我过去很尊贵，但是现在，我不是像一个庶人，而是真的变成一个庶人了。我当公主的时候，穿纱、绸、羽缎的衣服，现在我只穿得起葛麻的衣服了。在不断地追忆中，我渐渐死心，开始接受我必须当一个农妇的命数。

　　“我意识到，我的尊贵来自于我的血脉里流的是谁的血，但是更来自于权力——我没有亲手握住权力，所以我被逐出长安了。我不断想起‘王侯将相宁有种乎’这句话，如果我还是公主，我不爱听这样的话，但是这句话会提醒所有皇帝、王侯乃至将相一件事：血缘可以被赋予权力，但不是天生就有权力，血缘只是离权力很近罢了。当我失去了我的荣光，我才发现，我是谁的女儿不再重要，权力压制住血脉，轻而易举地剥夺了我的身份。权力，我第一次如此清晰地看到它，它实在是狡黠极了，隐藏在令人目眩的荣光之后，做荣光的主人，然后嘲讽所有人看不见它的人。

　　“在我接受自己是一个农妇这件事后，命数再次和我开了一个大玩笑。因为父亲的薨逝、因为一场巨大的叛乱，我重新获得了尊贵的身份。我哥哥宣布赦免我了。在一场国丧中，郡守跑来我家，我以为他是来报丧的——不只是我父亲的丧事，也是我的死讯，我以为我哥哥终于打算赐死我了，我在来潮州的路上就在提心吊胆地等待这个死讯，它终于要降临了。

　　“然而郡守跑到我的破草屋为我贺喜，他我说：‘殿下！喜讯、喜讯！’我恢复了身份，这或许是喜讯吧。一场国丧中的一个小小喜讯，就像一锅苦粥里的一粒白糖一样讽刺。朝廷送来了衣服，公主穿龙血竭染成的橘红色大袍和七重纱衣。我没穿丧服，而是一件一件换上了公主该穿的衣服，原来纱衣这么轻薄、这么柔软，我已经穿惯了沉重粗糙的衣服，现在我身上的衣服轻得让我感到羞耻。

　　“换好衣服后，我去了一趟海边，在海边脱掉了自己的鞋，赤足走了一段路。海雾弥漫，我看不清前方。我的情绪经历了大起大落，当我再次成为公主，狂喜之后……我感到的竟然是惶恐，因为我明白我又像以前一样了，我只获得了荣光，没有获得权力。这次我明白了，有一天我可能还会成为农妇——那么，不如让我一直做一个安心的农妇，不要折腾我了。

　　“怒涛翻滚，拍击岩石时，迸发出白色的飞沫，白得真像是雪……潮州不下雪。灰色的岩石被海水打湿，变成黑色。我脱下鞋子，光着脚踩在石子上，脚下的海水冰冷刺骨，石头硌脚，尖锐的部分划破了我的脚掌。我要走到有海水前面去，这不是矫揉造作、装腔作势，这是为了提醒自己：这就是你走来的路，你从北方走到了南方，这一路走得很艰难。

　　“海浪在我眼前翻涌，如同几千匹白马齐齐奔腾，潮水向我扑来……海风吹起我的衣袍，我那亮眼的衣袍被海水打湿。一身华服——它们太轻了，轻得就像荣光，我如今又披上了一身荣光。我站在石滩上，身侧立着黑色的峭壁，我转头看着峭壁，忽然生出了一种错觉：其实我是身在一口井中。我再次看向海面，忽然想起了枚乘的《七发》：其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装……②

　　“看吧，我还记得《七发》，许朝最高明的文士教会我文章，我曾经是一位能识文断字的公主。面对着海面，我告诉自己：你终于走到了这里，这就是你的前路了，波涌而云乱，海……看不清尽头，其中可能酝酿着吞没一切生命的怒意，你的命数正如你面前的大海一般，不可预测。宦海不可预测，因此你不要过早高兴，也不要轻易高兴。

　　“我开始渴望权力，我坦荡地说：我渴望它。一份没有权力支撑的荣光，很快就会凋落，江表门阀不断出仕，正是为了不断获得权力，支撑起自家的荣光。阿岐，一曲宿雾，是吹给我自己、是吹给你，更是吹给八郎——不要拒绝权力。我们已处在宦海之中，看不清前路，却也无路可退，我们走到今天，谁的脚上没有沾血呢？只有荣光是远远不够的，获得权力，是为了保住更多人，也是为了保住自己。

　　“阿岐，我明白你的恐惧，但你不该害怕你的爵位、不该害怕自己要触碰权力——你该害怕的是你没有权力。八郎，其实我早就想和你见面了，我想亲自和你说一说话，但是我们都太忙了。我和你见面，我希望你明白，每次你的身份变更背后都有一个推手，权力。你是第二个出生的孩子，你哥哥是太孙，你不应该妨碍太孙的权力，所以是你——而不是你哥哥——离开了母亲。如果你和太孙只能活下来一个人，那么失去身份的是你。

　　“你入道后叫‘奉玄’，但你不必认为‘奉玄’可以长久安稳，你看看你的舅舅，他有了权力，他想起了你，所以你‘奉玄’的身份就立刻烟消云散了。处在建业，即使你身在道观，你真的能心无旁骛吗？八郎、阿岐，我们这样的身份真的可以避开权力、荣光这样的字眼吗？血缘和权力离得太近，时事艰难，此时此刻无法避开权力——这就是我们的命数。不要说‘我们’，抬眼看看江表门阀，他们又何尝不是如此呢？

　　“《周易》上九‘亢龙有悔’曰：贵而无位、高而无民，动而有悔也。贵而无位，没有权力，会到处受困。八郎，几年前我劝你出任郢州刺史，这不只是为家国考虑，也是我作为一位姨母，在我的外甥考虑。我不担心你哥哥，但我担心你：你得亲自握住权力，否则你会轻易地失去你所拥有的东西。你握住权力，众人就不敢轻易地摆布你。避开权力？不要避开。不要避开，也不要像房安世那样走一条不符合规则的路，按照规则行事，当有人把它给你，握住它。

　　“阿岐，如果你对房安世的话感到疑惑，那么我会说：房安世走的路，不是一条正常的路。你必须记得权力和人有关，房安世选的那条路，推到极点，可就没有其他人在了——众人无存，唯有权力泛滥。权力存在于人与人之间，是‘我’握有它就可以命令‘你们’，然而如果没有其他人在了，‘你们’不在了，那‘我’命令谁呢。如果人皆死尽，权力也会不再是权力，一切只会重归荒蛮。因此，握住权力的，不该是房安世说的强者，而应该是有德之人。有德，才能在权力下保留住‘你们’。

　　“阿岐，获封并不重要，这只是开始，而且是一个太过简陋的开始。不要拒绝权力，即使你不想凭借它保有金银珠玉，你也得拥有它，因为你必须得靠它保有自己——你没有这样东西，如果其他握着这样东西的人要来害你，你会毫无还手之力。不必回避权力，但是不要肖想不该属于你的权力，那不符合规则。当陛下给你们获得权力的机会，你们两个都要记住：这是符合规则的权力，握住它。”

　　握住它。

　　长公主的语气不重，但是“握住它”这三个字本身足够沉重，它们沉沉地压了下来。

　　篪曲似乎不曾停止，竹篪的余音依旧停留在听者的耳中。宿雾，北风吹海，有雾冥冥……低回沉郁的篪曲将带着大雾的呜咽海风带到了建业的一处宅邸中。

　　握住它。

　　荀靖之看向自己的姨母，长公主坐在主榻上，她的眼角已经长出了细纹，那是岁月在经过她的身体时给她留下的痕迹。荀靖之忽然意识到，他的姨母也不是生来就是他的姨母，她也有自己的年少之时——拥有无限娇宠，父母慈爱温和、兄弟和睦……

　　然而如今，她步入了或许自己也未曾设想过的中年时代。

　　荣光的光晕已经碎裂，冷血泼到了她的身上，她不再天真，不活在梦里，她不是一位温和的夫人，也不以谁谁的妻子、谁谁的母亲的身份出现。她是许朝的长公主、是手握重兵的大州长官，亲情只是她的附加身份，她是天下独一无二的荀崇幻。