好友 第51章

第77章 系心1

　　你眼中见我色相

　　三月十八，卯正时分，隐机观照例敲了开静钟。天色尚未大明，早上的空气湿润凉爽，奉玄换了衣服，洗漱之后先扫了地，然后去扫叶台找师父练剑。虚白散人不修剑道，早上不必练剑，他有诵经早课，自和师叔师弟们去殿里敲木鱼诵经。

　　草丛里夜露未干，虫鸣唧唧有声。远处的殿里，木鱼发出“当”“当”脆响，每十六声木鱼响后有人敲铙，“当——”一声金声长响能震颤着覆盖三声木鱼声。

　　奉玄练完剑，觉得左臂隐隐泛疼，那种疼不是皮肉的疼，更像是骨头在疼，痒而酥麻，如同在被蚂蚁叮咬。清凉山人看见他收了竹剑之后捏了两下手臂，说天要下雨，让他去找雪岩药师要几条艾条。

　　巳时左右，天上果然下了雨，雨下得很小，随着和风到处飘摆，不像是雨，倒像是弥漫而起的雾气。下雨天不必清扫长阶，佛子踩着湿漉漉的花瓣上山，手里撑了一把雨伞。

　　太阳一直不曾露面，天色阴沉，云上隐约有雷声滚动。隐机观内木鱼声未停，雨声细小，落地时几乎没有声音，只有打在叶子上时才会发出声响。奉玄找雪岩药师熏完了艾条，猜佛子快要走到山上了，直接去了隐机观门口。天色很暗，他睁着眼，隔着雨雾看见一把白色的纸伞正向着隐机观靠近，于是就知道是佛子来了。

　　佛子的春衣大多颜色浅淡，他换了一件素白圆领袍，手上撑着伞，收伞露出脸来的时候，整个人清净得像是……佛子收伞，奉玄的心跳几乎为之一停，他想了想，觉得什么都比不上他的好友。珠玉是死物，银凉雪冷，清波太淡，白龙太腥——佛子就是佛子，不必像什么。

　　佛子长得极好，穿的衣服向来也是极好的。他的袍子必然不会只是一件简单的素白袍子，单层的袍子经常显得软塌塌的，穿不出非凡的气度，他穿的是一件白面枣红里的圆领袍，内里的枣红绸上由他外祖母用金线细细绣了三列梵语楞严咒——晚上堂庭山一直下雨，佛子住在了山上，脱去袍子时，奉玄看见了他衣服上的咒文。

　　白天虚白散人自己抱琴去了水边，他要去舟里弹琴，问奉玄要不要去找他，奉玄觉得去水边的路上一定有蚯蚓蜗牛，就说自己不去了。虚白散人让奉玄别忘了喂鹤，奉玄等到了佛子，先和佛子去喂了鹤，看雨势渐大，就没有再往山中去，和佛子一起回了松风台。

　　奉玄的古琴名叫雪窦，在松风台屋中里的桌上摆着。“雪窦”这个琴名是虚白散人开玩笑时起的，虚白散人有陶然、江湖汇观、法镜等等十几把古琴，他给自己的琴都取了名字，也给奉玄的琴取了名字。奉玄刚刚学琴时，只有八岁，手上没有力气，又嫌琴弦磨得手指疼，更不肯使力，虚白散人笑话他弹琴没有声音，又因他那把琴下有一块白痕，说：“人家说‘雪窦无声’，这琴不如就叫雪窦吧。”

　　奉玄取了琴和佛子在廊下听雨，奉玄抚琴，佛子吹笛。奉玄更擅长弹琵琶，两人以琴笛合奏几曲后，奉玄对佛子说：“我的琴弹得不好，好友要是想吹笛，不如我们去找我师兄。”

　　佛子说：“不必了，吾友正好歇一歇，不要累到左手。”

　　奉玄说：“下雨天去不了远处，在屋里枯坐，却也没有意思。好友，我们去找我雪岩师姑吧，叫上我师姐，四个人在山高处歇一歇，等雨停了，能在高处俯瞰云海。”

　　佛子的母亲认识雪岩药师，佛子和雪岩药师、隐微药师皆不是生人，于是打着伞和奉玄去了交光台。交光台是隐机观十二台中最高处的台子，奉玄和佛子走到交光台时，雪岩药师正在和隐微药师整理药方，另外叫了自己的两个师弟在一边抄书。

　　雪岩药师见奉玄和朋友特意走上来找自己，和众人说天色不好不太方便写字，不如休息，于是停了整理药方和抄书的工作。奉玄的贞筠师叔提议拈字清谈——每个人写两个字，每次抽一个字，每人都要说一个带着这个字的道门或佛门典故，说不出来就在手上点一个红点。

　　雪岩药师开玩笑说：“点到手上无趣，就点到脸上吧。”

　　奉玄知道雪岩药师做的丹泥沾到皮肤上三天都洗不掉，一听就想走了，贞筠散人直接说：“那不行，我读书少，我走了。”

　　其实贞筠散人是隐机观读书最多的人。雪岩药师关门，说：“师弟不能走，你出的主意。”

　　贞筠散人撸起袖子，说：“不走，那不走了，师姐关了门，那我写多写几个难字，要点红点大家一起点。”

　　贞筠散人写了字，将字叠起来放进盒子，把笔交给其他人，奉玄拿笔写了“雪”“窦”两个字，也将两个字叠起来放进了竹盒。众人写完字后，雪岩药师晃了晃盒子。

　　雪岩药师在炉子上煮了青杏茶，几人围坐，听着风雨声抽字，先抽出来了“雪”字。昆仑有雪、温伯雪子适齐、青女司寒掌雪、滕六降雪，奉玄说：“周穆王遇雪”，佛子讲了佛门“仰山指雪”公案。

　　仰山指雪引起了一段色空争论。雪落在石狮子上，颜色洁白无匹，仰山慧寂僧指雪狮子问众僧是否有胜过此色者，众僧无话可答，以为仰山慧寂僧以纯白色雪狮子为喻，已了悟色空，得证清净法身；云门僧得知后说：仰山问雪狮子颜色，即使那雪狮子颜色很净，也还是有色，因此仰山眼中还是有色相，他没有了悟了色空，如果要自己来回答仰山，自己会直接推倒石狮子，使得这雪狮子的色相消失；重显僧评云门僧：云门眼中看见了狮子，还要推倒，是心中也还有色相，也没有彻悟。

　　雪岩药师问佛子：“小友以为，谁心最为清净？”

　　佛子说：“仰山指雪，纯白清净，仰山心中也很清净，再往后论就是狂禅了，我不精通。狂禅之中，我记得佛门怀海师曾说佛经乃是眼中金屑，佛经虽是宝物，眼中看过佛经、不忘佛经，那就是还有挂碍，是被困于文字之相，因此不能完全超脱。一切争论只为色空二字，了悟色空，应知色即是空——对眼前之相还有留恋，是不能了悟。”

　　贞筠散人听完忽然笑了，说：“哎呀呀，可不是这句话嘛！佛经是眼中金屑。小友不是禅宗的人，我却遇见过禅宗的和尚，知道其中的厉害。我遇见的那和尚修南禅，最讲顿悟，修得有些狂禅的意味，曾对我说：‘小朋友，人不必多看书，我连佛经都少看。你不知道，知识是障，叫做知障，书看多了就会有定见、偏见，看书越多，就越会被写书的人迷惑，既然被迷惑，心就不能空明澄净——所以书是不应当读的。’我那时年纪小，心想他说的有道理呀！我立刻就不读书了，还和他拿经书点火煮了茶，他说我悟了，结果一会儿我师父来找我要经书，我被我师父拿拂尘抽了一顿。”

　　贞筠散人开玩笑道：“我从那次知道了，狂禅一般人是修不了的，修了要挨打。”他说：“仔细想想，人不读书，不遇到知障，以为自己的心就清净了，可是世上不是只有知障，还有声色各种魔障能去填塞人心呢。若是要我说，障不在读不读书，只在贪不贪，读书的人他的心如果不凝滞于书，眼前的书就碍不了事。”

　　佛子说：“散人多闻。佛说般若，即非般若，是名般若①。众生无缘见佛，因此要看写下来的佛言，佛经当然是可以看的，只是看时不必拘泥，拘泥意味着贪执于文字，贪执就可能陷入魔障。”

　　贞筠散人问：“‘执’怎么讲呢？”

　　佛子说：“世间人人有执，为相所困。佛问须菩提：须菩提，已经证得阿罗汉果位的修行者，会生出‘我已经证得阿罗汉果位’这种心思吗？须菩提说：世尊，不会，因为阿罗汉一旦生出这样的心思，就是还执着于我、人、众生、长寿者等等相状的分别，那就不算是阿罗汉了。”②

　　雪岩药师说：“小友之言，类似道门名实之辩，我不问‘执’，我要问你‘贪’字。你后面说的话让我想起佛门有一个词，称为‘爱染’。‘爱’指尘世间有生之物在尘世间有所贪恋，既有贪恋，就会染上尘秽。书可以读，痴迷其中，则有爱染之病。不过，‘爱’既然不好，那我好奇，佛门不讲爱人么？”

　　佛子回答说：“药师说的没有错。佛门讲慈悲，爱与慈悲不相等同。《大智度论》说‘大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦’③，慈悲无偏无私。所谓‘爱’，一定有私，一定是有所偏爱，与贪恋有关——贪字譬如人手，爱、憎便如手心、手背，不可分割。爱既然和贪有关，就会担心所贪之物消逝，因此就会生出忧患、偏执；爱既然与憎互为表里，就可能转生出憎，爱之愈深，转变之时，则憎之愈深。是故，佛门不讲爱，讲慈悲。”

　　雪岩药师问：“小友与奉玄交好。小友对奉玄，不算爱么？”

　　佛子说：“是爱。我是凡人，所以必定有所偏爱。人群之中，我必定偏爱奉玄。”

　　雪岩药师语带机锋，又问佛子：“既然是爱，可会生憎？”

　　佛子说：“去年与奉玄分别后，我心中已生忧患，担心不能再见。既然我爱，将来自然也会有憎。”

　　奉玄怕雪岩药师继续追问“何憎？”于是替佛子解围，先问佛子：“好友，谢你爱我，我亦爱你，我眼中时时见你。我只好奇，色与空如何相同？你眼中见我色相，不能说我空无不在。”

　　佛子微微松了一口气，说：“吾友，我眼中见你色相，色相是幻有，性空不妨碍幻有。我不想以你我为例讲缘尽之事，不如我以雪狮子为例来讲吧：世上本没有雪狮子之相，因为雪、石因缘际会才有此色相，雪、石因缘散灭，雪尽之后，这色相就没有了，又变成了空，因此，可见色本来就是空，二者互为表里，皆无自性，只能跟着因缘变化。幻有之所以称为‘幻’，不是指‘有’是假的，是指‘有’不能常有、永有，只能跟着因缘变化，没有本性。正因如此，佛门常讲，不要被相迷惑、不要为空失落，人要种下善因、修德修缘。”

　　雪岩药师不再继续追问佛子，说：“小友真有乃师风范，谈理清晰。”

　　奉玄看了身侧的佛子一眼，忽然想，要是这样说，他与佛子早晚也有缘尽之时，转念一想，缘尽之说也不算错——总有一天，就算他与佛子没有分开，人人难逃的死也会把他们分开、把所有人都分开。不，死不是缘尽，死只是一时分开，假如佛子要留在地狱，奉玄愿意去地狱找他。死不可怕，可怕的是轮回转世之时，相识之人要再次失散。

　　贞筠散人说：“嗐，咱们今天在雨里坐在这儿，都是修德修福的人，将来要有九百年的缘分。”于是众人皆笑。

　　隐微药师说：“师父，一轮过去了，重抽吧。”后来几轮抽出了“瑚”字、“明”字、“聱”字、“瀣”字，几轮讲下来，人人手腕上点了红点——红点是用雪岩药师做的丹泥点的，在皮肤上点一下，能留好几天，雪岩药师说要点到脸上，只是开个玩笑。

　　奉玄和佛子上午在雪岩药师那里拈字清谈，中午吃过饭后，趁雨势停歇，去了山里。山里空气清爽，呼吸之时，肺腑舒适。因为下过雨，山上的溪水涨了起来，水声哗哗作响，奉玄和佛子顺着流水声一直向上走，天色不见放晴，反而变得越来越黑，于是他们在听见隐机观敲酉初的钟声时就折返下山了。

　　二人下山下到一半，天上忽然闪过一道闪电，电光在一瞬间将整座山都照亮了，随后巨大的雷声响了起来，“轰隆”一声似乎要劈断整座堂庭山。雨滴暂时还没落下来，天空变成了昏黄色，佛子和奉玄在一片昏黄里沿着山路狂奔，蹭了一身花瓣、花蕊，两个人好久没有这样使劲跑过，奉玄跑得畅快，看见隐机观之后喘着气恢复气息，忽然笑了一下，说：“畅快！”

　　他这一笑，雨水哗啦一下从天上浇了下来，佛子拽起他就往隐机观里跑，跑到观里时，两个人都湿透了。奉玄和佛子看了对方一眼，佛子问：“畅快吗？”两人哈哈直笑，把拿着雨伞想去找他们的隐微药师吓了一跳。

　　隐微药师留佛子住在山上，说下了雨不放心让他在入夜后下山，佛子看雨势很大，决定在隐机观留宿一晚，向隐微药师道了谢。隐微药师让他们两个去洗热水澡，奉玄给佛子拿了一套自己的衣服，让佛子先去洗了澡。

　　晚上雨水变小，然而依旧下着。盥洗过后，奉玄在榻上设了纱帐，让佛子睡自己的床，自己打算睡在榻上。佛子说自己睡不惯别人的床，让奉玄不必来回折腾，奉玄被烛光晃得眼疼，忽然在纱帐上看见了一只蝎子，他呼吸一滞，面上不动声色，拿过一本书扫过蝎子，将它拍在了地上。

　　奉玄说：“春天雷动，蝎子也就醒了。好友，去床上睡吧，我也过去。”于是他们两个都去床上睡了。佛子吹了蜡烛，落下了床帐，床上变得很黑。奉玄躺在里面，本来以为自己睡不着，然而听着雨声渐渐就困了，不知不觉就睡了过去。

　　奉玄睡到半夜时醒了过来，那时雨又下大了，青蛙喜雨，蛙鸣声呱呱大作。他醒后忽然感觉到自己身边有人，心中一惊，然后才想起身边躺着的是佛子。

　　床帐內只有一片漆黑，奉玄侧头看向佛子，其实什么都看不见。春寒入室，瓷枕微微泛凉，被子很舒服，隔着丝绸里衣，奉玄感受到被衾的温暖，一切都显得很妥帖。他闻到了佛子身上的伽罗香。雨声刷刷作响，积水从石板上流走，青蛙在叫、蟋蟀在叫。他想起来屋里有过一只蝎子，或许还有蝎子正在地上爬行。

　　佛子的呼吸安稳，然而奉玄知道他醒了。他听出佛子的呼吸变了一下。佛子不说话。奉玄看着佛子，只看见一片黑暗，他不知道佛子在想什么。他自己又在想什么。夜风透过窗纸吹进屋中。蛾子在窗纸上扑打，发出声响。

　　奉玄和佛子都没有动，或许他们两个都不敢动。奉玄闭上了眼睛。他的耳中听见怦怦的声音，好像蛾子在扑打窗纸，蛾子在窗外，奉玄知道，帐内是他的心在跳。

　　作者有话说：

　　①“佛说般若，即非般若，是名般若” 语出《金刚经》。佛说般若等法，使用了文字，是为了将佛法传播给众生、广度众生，因此使用文字只是权宜之计，文字不是般若本身。众生可以借文字入门，等到觉悟，可以舍弃一切文字。

　　② 《金刚经》：世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。

　　③大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。——鸠摩罗什译《大智度论》卷二十七

第78章 系心2

　　谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香

　　四月山桃花将谢之时，奉玄去了华胥峰，为故去的琵琶师雷执一扫了墓。五月白昼渐长，怀风散人回了隐机观。六月进入雷斋月，隐机观闭观。蝉鸣声里暑气渐起，七月八月太阳刺眼，奉玄只能经常待在室内。七八月过去，九月的凉风吹暗了太阳，天气隐隐有入秋之势，奉玄的眼睛已无大碍，不再因为看见太阳就会流泪。

　　入秋之后，佛子从长安向奉玄寄了一幅画，奉玄在堂庭山上抄了两个月道经。九真山道门重修前朝道藏，找不到道藏目录中写着的《郁冥经》《灵书紫文》等等经文，向堂庭山道门求书。奉玄眼睛转好，每日净手焚香，手抄了两份堂庭山收藏的《灵书紫文》。《灵书紫文》共二十一卷，奉玄抄了两份，实实在在抄了四十二卷书，每一卷都由师兄、师父一一校对过。抄成的书一份送给九真山道门，由九真山道门收藏；一份留作校对底本，由他兰成师姑带去九真山，与其他道门收藏的《灵书紫文》互相校对，然后再带回隐机观。

　　十月过半，佛子来了堂庭山。他自泗州来，知道奉玄不会收贵重的礼物，就从泗州给奉玄带了一个有趣的小罐子：泗州宿豫郡一带出产佛手、香橼和柚子，郡人在吃柚子时往往不直接剥皮吃，而是先掏出柚子肉，留下一个完整的柚子皮，趁新鲜的柚子皮还没变干时把柚子皮箍成罐子的形状，等柚子皮风干，就能得到一个柚子壳罐子——柚子皮不算珍贵的东西，好看的柚子壳小罐子却很少见，佛子给奉玄带了一个模样可爱的柚子壳小罐子，小罐子里装了泗州的云腴香茶。

　　佛子是和两个家仆一起来的堂庭山，他没有亲自上山，在山下托人将信带给奉玄。奉玄收下信和柚子壳小罐子，第二天就下山了。

　　佛子在寒山道上等奉玄。

　　奉玄一眼就看见了佛子，佛子似乎长高了。佛子身边站着一个人，不是贺兰奢——那人比贺兰奢个子矮，戴着帷帽，奉玄不认识他。那人对佛子说：“第五兄，你的好友来了。”

　　奉玄有大半年没和佛子见面，二人再见，不知为什么，竟然觉得生疏了。奉玄并不希望也没有想到佛子会和其他人一起等他，他不希望多出来一个人，他叫佛子：“第五兄。”他叫佛子第五兄，不叫五岐兄了。

　　犹豫了片刻，佛子冷淡地说：“奉玄兄。”

　　在佛子身边站着的那人对奉玄施了一个叉手礼，说：“小道长安好。我叫陈椿年，是泗州都梁人，家父时任幽州海柔郡郡守。我要去找父亲，路上要与你们同行，打扰了。”

　　奉玄还礼，道：“善信安好。”奉玄见过裴昙穿男装，看见陈椿年，觉得他不像是少年郎，倒像是裴昙一般穿着男装的女郎，所以没称“郎君”，只叫了一声“善信”。隆正年间，许朝衣饰大胆华丽，女郎常穿男装，圆领袍一时成为了男女都能穿的衣服，那时京洛儿郎也披女子才穿的锦缎宽袖袍，一时成为风尚。乾佑以后，男子披宽袖锦袍的风气渐渐消下去了，女子出行在外，多有不便，还常常作男儿装扮。

　　陈椿年似乎在帷帽后笑了一下，对奉玄说：“小道长，我送你的见面礼，那个柚子罐子，你觉得怎么样？”

　　奉玄以为柚子壳小罐子是佛子送他的，他有焚香的习惯，手上收着一些香木，他本来带了一块连山沉香作为那一小罐茶叶的回礼，现在听陈椿年说是罐子他选的，忽然不太想回礼了，甚至想转身回山把那个罐子拿出自己的屋子。陈椿年的话让奉玄觉得自己的心里像是卡了一块小石子，虽然不疼，却闷闷的，不太好受。原来佛子无心，他自作多情，他说：“我没想到是善信送的。善信有心了，多谢。”

　　佛子忽然说：“东西是我送的，我不认识他。”

　　陈椿年说：“不认识没关系，现在就认识了。”

　　佛子一句“我不认识他”，让奉玄迷惑——他不知道佛子和陈椿年这两个人到底是什么关系，佛子既然不认识陈椿年，为什么陈椿年跟着他？

　　奉玄犹豫了片刻，对陈椿年说：“娘子到底是谁？”

　　陈椿年不否认自己是个女郎，答奉玄说：“名字只是一个称呼，天底下名实不符的人太多，一一追究起来，不免麻烦。我说自己叫陈椿年，小道长就这样称呼我即可。”

　　奉玄说：“昙姐。”

　　陈椿年摘了帷帽——果然是裴昙。

　　裴昙被奉玄戳破身份后，对佛子行了一礼，恢复了自己本来的声音，说：“第五公子，闻名不如见面，我今日亲自见你，你不如猜猜我的身份？”

　　裴昙让佛子猜她的身份，奉玄这才信了佛子说“我不认识他”是真的不认识。奉玄和佛子之间的气氛冷淡而尴尬：

　　奉玄没认出来裴昙时，以为她是佛子的朋友，因为佛子突然带了朋友，疏离地叫了佛子一声“第五兄”。

　　佛子在山下遇到“陈椿年”，他对佛子说自己也是奉玄的朋友，也在等奉玄下山，所以佛子没有拒绝让他和自己一起等奉玄。佛子见到奉玄，本来想问奉玄眼睛如何了，听见奉玄叫自己“第五兄”，以为奉玄因为和陈椿年更亲近，有意回避自己，不冷不热地回了一句“奉玄兄”。

　　裴昙一次耍了两个人。佛子还礼，对裴昙说：“娘子有礼。娘子自称是海柔郡守之子，我只以为你是郡守的家人，我轻信你，错误在我。娘子说认识奉玄，约好与奉玄看海，我想我还是轻信了你，和奉玄有约的人只是我，娘子应该只是知道我和奉玄有约罢了。娘子说话时带有南音，想必曾在建业长住，除此之外，我猜不出娘子的身份。”

　　裴昙笑了笑，说：“公子恕罪。我姓裴，单名一个昙字，家籍当涂，确实是南人，宣德郡守是我舅父。我与奉玄没有什么约定，他曾说和他的好友约好去看海，我猜出你是他的好友，骗你罢了，我既然骗了公子，就应当道歉。我昨日就认出了公子：一则，我昨日在镇上见公子时，闻到公子身上有新鲜佛手的香气，幽州南临泗州，泗州盛产佛手，所以我猜公子从泗州来。二则，公子带了泗州的柚子壳罐子要送给奉玄，那罐子很精致，不是寻常人能获得的，所以我又猜公子一定与奉玄关系亲密，关系寻常的朋友何必在一件小东西上如此费心呢。三则，我知道魏国公的封地正在泗州，又听说国公夫人常常由外孙陪着在封地消夏，九月才会回长安。我年初在长安见崔伯玉，伯玉哥对魏国公说：‘贵外孙姿容清美，使阿谢年少振袖，亦不过如此’①——公子相貌不俗，骑术过人，既从泗州来，那我不知道除了魏国公的外孙、第五家的阿岐，公子还能是谁。”

　　佛子说：“伯玉兄过誉，娘子眼力心力过人。”

　　裴昙和佛子口中的“伯玉”正是崔琬，伯玉是崔琬的字，裴昙与崔琬也算得上是亲戚，年幼时就已相识。裴昙替崔琬夸人，既然夸了一个，也不忘另一个，她对佛子说：“伯玉之言，名实相符——家中闲聊时，我说我认得奉玄，他说他也认得，脱口说出‘神仙中人’，第五公子若是承认伯玉这话说得没错，就不必自谦；第五公子说我，确实是谬赞了。骗你是我不对，我太过无聊，有心骗你，你心系奉玄，所以大意了。”

　　裴昙生有一颗七窍玲珑心，奉玄体会过她的可怕之处——奉玄第一次见裴昙时，裴昙直接叫他“郡王”，诈得他心跳欲停、头皮发麻。奉玄问裴昙：“昙姐怎么在这儿？”

　　裴昙说：“我本来约好了十一月见你师姐，现在得了闲，就提前来了，没想到进镇后遇见了第五公子，觉得他十分有趣，就暂时没有上山。”

　　这世上敢直接对着佛子说他“有趣”的人恐怕不多，而裴昙正是其中一个。裴昙穿了男装，头发也像男子一般束起，奉玄一时不能从她的发式看出来她是否已经成婚。奉玄说：“昙姐来得不巧，我师姐不在山上。夏天关外爆发瘟疫，我师姐出关了，现在应该在卢州。”

　　裴昙说：“那我是来早了。你师姐不在……那我不如先去看看我舅父。你师姐总是要回来的。我带了家仆，人多路上安全——你们两个要是想去看海，不如我们一起去，我带你们去看幽州的海，作为我的赔礼。海柔离这里不远，五天能到，不如看完幽州的海，你们两个再去卢州看海，那时我就不打扰你们了。”

　　佛子看向奉玄，说：“奉玄兄以为怎么样？”

　　“……”

　　奉玄本来想和裴昙说“不必麻烦了”，忽然听佛子叫他“奉玄兄”，好像平白被一根牛毛细的银针扎了一下，他对裴昙说：“我觉得很好。”说完问佛子：“第五兄觉得呢？”

　　佛子说：“很好。”

　　人的脾气有时候来得莫名其妙，既然来了，就卡在那里，不上不下，只是卡着，如同生了心病，叫人难受——奉玄和佛子明明关心对方，却因为卡了一口气，面子上就这样冷淡了，此后竟然没怎么私下说过话。

　　一日清晨，路上结霜，奉玄差点摔倒，佛子眼疾手快扶了他一把，扶完什么话都不说。奉玄本想谢谢佛子，可是看他态度冷淡，自己也就什么话都没说。

　　又一日，快走到海柔郡时，他们在路边遇见了游荡的尸群。狂尸袭击路边的村子，有几个村民吓得失去了方向，在村里乱跑——裴昙让家仆引开尸群，奉玄和佛子去找跑散的村民。一群大鹅追着尸群乱跑，被尸群踩死了两只，四下散开，其中一只在路上看见奉玄和佛子，犹不知道害怕，气势汹汹伸着脖子向正站在它前面的奉玄扑了过来，奉玄闪了一下，掐住那鹅的脖子把它扔了出去。大鹅扑棱着翅膀飞了几下，落在地上，远远瞪着奉玄，奉玄朝它走了一步，它拍着翅膀跑了。奉玄转身去找佛子。