他在盛唐种牡丹 第44章

　　李道用这回十分清醒，举例分析道：“十年前，至尊泰山封禅而归，同样在洛水边筹办乐会，送十一州刺史赴任，那时，人多者胜，如今应当也是如此。”

　　众人点头，此话不无道理。李彬却道：“此一时彼一时也，就拿这建仓治水而言，讲究的是精简官吏，窃以为，元县令的曲目合意，当深得圣心，跻身前三。”

　　正是此时，屏风后头传来一声笑。众人看去，苏晋一头醉栽在案前，睡着了，手里还一粒一粒拨佛珠串。说话的人是崔宗之，他捏着酒壶，徐徐倾下满杯琼浆。

　　“诸位大将军，当局称迷，旁观见审，可否听崔某说说拔河？”崔宗之站起来，评道，“两京之路如绳子，西边喊运粮，东边喊迁都，而运粮之利一旦实现，迁都便成乌有之事，当此，殿中省崔大监如何不得铆足气力，一展东都繁华？”

　　游桓之道：“崔御史见多识广，怎么说起话来东歪西颠，似不拔自倒？”崔宗之道：“夺魁者，必是怀州。”李彬笑叹：“唉，等了许久，没人为本府题名。”

　　顾越倚在窗边，如梦初醒，这才回了句：“各位住嘴，苏供奉给的是白花。”

　　一河之隔，五凤楼台。

　　“苏供奉，请选花。”这是一支立部伎改编而成的曲目，由五弦琵琶首选。

　　面对那描金的漆盘，苏安抿了抿唇，先往旁看了一下，心中疾风过岗。雷海青捂着耳朵，显然受到了极大震慑。林蓁蓁的凤眸里，依然是令人猜不透的笑意。

　　御前人影攒动，藩国使者和大臣上贺表，热闹非凡，实在看不清是谁喜谁忧。

　　就像是底下那万千臣民，大多听不出这曲子中有个不起眼的商音失了共鸣。

　　苏安伸出手，在漆盘上空悬停很久，闭上眼，终于执起白花，丢下了门楼……

　　商音不正，他不能忍。

　　“怀州，岂非生灵涂炭？”

　　那支白花顺着城墙坠落，因是伴随着李隆基突如其来的评语，所以并未在人群中引起骚动。霎时，无人再说话。高冯赶紧让张行昀把盘子呈到李隆基面前。

　　李隆基再问：“怀州，岂非生灵涂炭？”即刻，宣张九龄拟制书，赐怀州刺史郭诚为文散官，又道鲁山县令元德秀性情高洁而质朴，当为诸州曲目之首。

　　有人敢哭，就有人敢笑，且还前赴后继，彼时，对面鲁山县旗楼已空，却是李彬赶紧派人上去，执旗帜疯狂乱摇，各家醉了酒的看见，齐齐跟进，普天同庆。

　　苏安长舒一口气。雷海青跟着也笑了：“刚才那曲子差点把我震成聋子。”苏安应道：“谁说不是，当初至尊连我的宫音都没放过，如今怎么会放过郭刺史。”

　　至此，为千万人说道的为期两天的诸州比赛结束，而论礼乐之至，且待梨园。

　　是夜，明月映洛河。

　　顾越应李彬之约，下户楼，在张灯结彩的洛河南岸散步。阁楼彩旗飘飘，二人张望片刻，又慨叹片刻，突然发现原本插着鲁山县旗帜的位置依然空空如也。

　　李彬道：“元县令真是高风亮节。”二人去楼里问过掌柜，才知道，元德秀本也没打算夺魁，只念着能代表县里百姓在御前展示出鲁山对礼乐的崇尚便好。

　　河风拂面，一艘艘花船又驶来了，风姿各不同的女伶，正与郎官交流着曲艺。

　　郎官将伶人搂在自己怀里，一只手叠在人家拨弦的手背上，一只手搂着腰腹。伶人含情脉脉。花船就这样缓缓行经桥洞，留下一圈圈涟漪和咿咿吖吖的吴音唱腔。

　　想来，一日之内，除怀州张云容、郑州谢阿蛮、河南府公孙娘子外，又十余艺人被召入梨园，这样的动静，只有当年召诸州府举荐文武入仕，才能与之媲美。

　　李彬望着江景，笑道：“明日梨园子弟献曲，顾郎与苏供奉交情如此之深，定是心切得紧，只可惜我看来，顾郎在苏供奉心中的分量，似乎不及一把琵琶。”

　　顾越道：“李刺史莫要说笑，琵琶是我送的，人……”李彬道：“世人都传，妙运是苏供奉梦中游仙宫遇白明达所得。”顾越微笑着咬了咬牙，不再回复。

　　顾越自问平生无愧事，唯一后悔的，就是当初没把那小叶奴摁死在自己身边。

　　洛阳的钟声，虽比长安略为柔和，却依然如约而来，不因是谁的盛年而拖延。

　　五凤楼大宴的最后一日，河面飘起白蒙蒙的雾气，桥南的才子佳人，应和桥北的邀约，一步步走近，终是迎着了花苞绽开时，那些娇艳欲滴的故事。

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　　谢阿蛮，见载于唐·郑处诲《明皇杂录·逸文》、宋·乐史《杨太真外传》卷上等。

　　善舞《凌波曲》,经常出入宫中,为杨贵妃所宠,时召为杨贵妃兄妹之私家音乐活动。安史之乱后,曾被玄宗再次召入宫中表演。

　　张云容，见载于杨玉环诗《赠张云容舞》。注曰：“云容，妃侍儿，善为《霓裳》舞，妃从幸绣岭宫时，赠此诗”，故为盛唐时宫廷乐人，擅舞。

　　公孙大娘，见载于《全唐文》卷433陆羽《僧怀素传》、唐·郑处诲《明皇杂录·逸文》、杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》、李白《草书歌行》、司空图《剑器》等。

　　杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序“自高头宜春、梨园二伎教坊内人泊外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初,公孙一人而己”、诗句“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”、“梨园子弟散如烟,女乐馀姿映寒日”，其为盛唐梨园舞妓。

　　张旭观其舞而悟书道，书境大进。杜甫年幼时曾在堰城(今属河南)得观其伎,张旭在邺县(今属河南)观其舞入迷，故其可能原为河南名妓，后召入宫中。弟子颇众,亦多名家。

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第80章 霓裳

　　“崔氏所言，那日，至尊圣人与申天师、鸿道士自望仙山归来，作这曲《霓裳羽衣》。”“出于龟兹，长安却早有人家能奏此曲。”“大约西凉杨氏所献。”……

　　霓裳本只在宫廷王侯府中演奏，而当乐工将钟、磐、琴、筝、笙、箫、笛，一一摆上台面时，人们又惊叹，不过仅仅是那金石丝竹四样行头，八个人，一曲却有十二遍，要奏一个时辰。

　　苏安还是没有破开妙运的人眼，他拨弦调轸之时，根本记不清此处是长安或洛阳。

　　一声钟音为始，散序前六遍，无舞，无拍，二十六面玉磐错响。一位盲者，身披素白的宽衣大袖，跃身而起，由高处落下，轻点出流水般的音瀑。

　　此处金石二声，前者追后者，高者逐低者，乐人即是舞人，如鹤过云间。

　　一串五弦轮指拨开云雾，继而，琴与筝流淌而出，乐人沉吟俯仰，高山流水。

　　琴师明眸，筝师剑眉。

　　他为何用琴？礼法之中，上古神农作琴，七弦十三徵，本为含蓄深沉之物，能承受得住金石之重；乐理之中，琴的音量弱而不失，可充分泛音按音，能启下。

　　他又为何用筝，不用瑟？筝音域宽广，音量宏大，音色清扬悦耳，是丝类中最具有阳刚之气的乐器，它的十三弦，本就是瑟的二十六弦由二女相争对破而来。

　　昨夜，仍是那轮明月落在九州池中。寿王入宫觐见，传林蓁蓁与裴神符侍宴。

　　归程，二人遇见新进梨园的舞娘与乐伎，听见湖心屿传回一声声筝音，一时神游，竟都有些感慨。王爷自幼寄养于宫外宗室，性情优柔，却不知为何，此夜弹出的曲子那般坚实有力，像是在寂寥而忧郁的人生中遇见了一个仙灵。

　　林蓁蓁在亭下坐，左手勾子弦，动作刚开始，便是裴神符首创的凤眼手型。裴神符盘腿在湖畔，才弹出首遍的曲调，竟有三分是广陵《斗百草》的狂逸。

　　多少年，林蓁蓁向林叶抱怨，那位邻铺疏勒黥面人，既不擅汉语，也不拿拨杆，年逾不惑，成天还做些惊世骇俗之事，拿去娘娘王爷面前炫耀，抢自己风光。

　　“洛儿拿手指拨弦；洛儿用花蜜调轸油；洛儿反弹琵琶，请吴道子作画……”

　　“林氏用得玉拨片；林氏双手反弹琵琶；林氏修龟兹舞，胡旋日夜不止……”

　　殊不知，裴神符头回见这位玉面小郎君，便觉得自己身在江南，身在扬州。

　　他的左右两手那般纤细灵巧，能剪春风，他的凤眸飘着杨花与细雨，他和另外那位林公子翩跹作舞，狷狂自如，召唤起湖畔的千万条柳枝为他们为伴。

　　林氏为模仿裴神符，把身体与乐器淬炼为一体，称“合散”，而裴神符为追逐林氏，令乐坊匠人把疏勒琵琶的琴颈加宽，琴箱变窄，改进得像一柄柄阮咸。

　　若非相争，何得一曲传天下？

　　一直到此夜，林蓁蓁止住弦，仍然想争，仍还想精进乐艺，只可惜听着寿王的筝音，他忽地又觉得，那曲中再也容不下自己。裴神符深有同感，只是没点明。

　　年年花开花又落，

　　总有新颜替旧颜。

　　裴神符道：“林公子，此曲今后定然还会有万千变数，我们极尽全力，也只能独占一说。”林蓁蓁却是更为敏感的，怕别人从此看不起他，笑着回不错。

　　语罢，也抚了一下眼角淡淡的皱纹：“但只在五凤楼台奏过此段，拨弄了风云，心知那台下的众生之中，有多少因二三曲词而名扬天下，我也算知足。”

　　裴神符遂与林氏公子约定，集毕生之精力于这曲霓裳，日后，当隐姓埋名。

　　回至五凤楼台，一记五弦的泛音，又在琴与筝合成的山水墨画之中荡开波澜。

　　节奏越来越快，五弦接着弹挑，苏安闭着眼，催云拨雾，召唤竹声速速合入。

　　为何先用笙，而后令箫笛并进？箫声悠远苍凉，笛声高亢活脱，二者的音质皆有棱角，而笙在礼乐中出现最早，性格敦厚而高雅，是纯五度音阶，适合合鸣。

　　当此，金石乐师白袍飞舞，琴筝坐定却如流水，竹音三人披青衫，分明是山的颜色，却信步游走于场中，眉飞色舞，神采奕奕，但叫世间的动静全都混淆。

　　混沌之中，又是五弦铮铮轮指而过，琴师与筝师对望，一提气，歌唱于其间。

　　苏安再度陷入风暴，只能听见漫天纷飞的花瓣，再也看不清河岸边的容颜。

　　散序至此转入拍序，五弦扫弦以计拍，四部音声人统一节奏，天地恢复纲常。

　　山不动，水长流。

　　就在前日的傍晚，雷海青拉苏安去门楼下捡白花，可苏安不去。雷海青倔强，自己当真跑了一趟，结果两手空空而回，想那花定被鞋靴蹂躏去，红了眼眶。

　　好在回到院子，几位新人轮流来拿他打趣，摸摸捏捏的，才让他的心情转晴。

　　“海青小友就是这样的性子，哭得快，笑也快。”李暮、许合子几人皆在，正逢梨园使领阿蛮和云容去记录户籍，“对，梅妃娘娘身边那位掌筵叫什么？”

　　雷海青揉了揉眼，他不想说，那位掌筵是杏生的姐妹，每回进出，不仅要搜他的身，甚至连梅妃的举动也是监视着的。只是梅妃娘娘大度，从来没有过抱怨，什么都笑意相迎。

　　“你们就知道欺负我。”雷海青敲着手中的筚篥，“我且问问，如若至尊今日判的是怀州得胜，你们敢不敢像苏供奉那般神勇，给郭刺史发白花簪？”

　　李暮反问了句：“你说敢不敢？”言者无意，那听者有心。雷海青觉得自己应该展一展志气：“我不奏违心之曲，若五音不正，我，宁愿一头撞死在阶前。”

　　许合子赶紧上前，捂住雷海青的小嘴巴：“你呀。”李暮笑叹道：“海青小友，若真有那样一日，我或许会泛舟于楚江，沿岸呢，种些竹子，供养家里人。”

　　许合子面泛红晕。

　　李暮便是此时才决定，把自己的曲子让出来，让雷海青争得三甲，回报梅妃。

　　在五弦的掌控之下，拍序的节奏持续而稳定，那灵动的山川河流，又汇聚为透明的水滴，从五凤楼台落下，在南北泛起波澜，一滴，二滴，三滴……

　　虽然只有八人，但，当每样乐器都找准自己在和弦中的位置时，情况就截然不同了。金石的响动可以传得很远，而筝与笛一旦发力，那便是千百倍的共振。

　　八人之声，不仅比怀州的五百人强势，更叫整座洛阳城全都听得一清二楚。

　　苏安却还在等着一个人。五弦的入破，虽让给了林氏、李暮和雷海青，可他真正在乎的对手，是李归雁。苏安敬重李归雁，缘于一把奚琴，一段《投壶乐》。

　　他没料到，李归雁牵曲，前七遍用五弦，唯独入破，破清乐之界，用了羯鼓。

　　羯鼓，不在清乐金石丝竹之列，于清乐法曲《霓裳羽衣》而言，尤其到繁音急节的入破，并非是一把木槌变成两把木槌的区别，而是史无前例的传奇。

　　入破，本就是传奇。

　　含凉殿切磋过五弦的技艺，李归雁离去，并非不想搭理苏安，而是知道自己胜之不武。他视苏安为一生忘年挚友，也并非高洁，而是看见了自己的影子。

　　至洛阳后，一天，李隆基倦怠于朝政，懒悠悠的，私召李归雁来，问起苏莫谙的琵琶。李归雁想想，不忍让苏安陷入两难之境，故而回禀，这琵琶音色很差。

　　李隆基仍未放下贪恋，笑道：“五弦，入破精魄所在，卿有什么能替代呢？”李归雁道：“陛下常说，羯鼓为八音的领袖，臣愿……”李隆基道：“《秋风高》，那是朕和宋广平、姚元崇之约。”李归雁道：“臣知罪，然而，臣还是愿意一试。”

　　归雁深知李隆基。

　　掐指一算，李归雁说自己曾打折五十只鼓槌，果然，李隆基为护昔日君臣之谊，很笃定地告诉了他：“五十只算什么，朕已经打折三柜子。”李归雁：“……”

　　入破，李归雁为苏安守护住了妙运。

　　直至舞遍，曲子鲜艳起来，乐器与音声人各归其位，从此，场上主角唯有舞伎。两位梳九骑仙髻，身披孔雀翠衣，佩七宝璎珞的舞者，双双入堂用水袖作画。