回鸣之书 回鸣之书 第95章

　　滚烫的热水带走了连日来的寒冷和疲惫，洗完澡，比琉卡在四个神殿骑士的看管下穿上新衣。一件轻柔的丝质白袍和一件加了衬里的棉质罩袍。虽然他们已经给了他比别人厚实的衣物，可还是抵御不了入骨的寒意。

　　比琉卡想念带着野兽气味的皮毛，喜欢那种毛绒绒的温暖。

　　仆从收拾完一切离开了，神殿骑士又强迫他重新戴上镣铐。

　　“你要习惯寒冷。”留下来的一个祭司对他说。

　　这个人有一双和他一样灰蓝色眼睛，目光却像外面的冰雪一样冷酷。

　　“我不习惯，我不喜欢冬天。”比琉卡在想，要是这个人说出寒冷可以磨炼意志，冰雪能够涤荡心灵，他就准备拖着镣铐过去揍他。然而对方似乎看破他的心思，只是站在门边等候。

　　好一会儿，比琉卡听到有人从长廊尽头走来的声音。

　　自从开始打猎他就习惯留意脚步声，不只是动物，步伐总能体现一个人的情绪。这是比琉卡毕生所闻最从容的脚步，庄重而庄严，不急不缓，泰然自若。

　　两名神殿骑士再次打开房门，门边的那名祭司则恭恭敬敬地弯腰行礼。

　　比琉卡打量来人，可出现在眼前的并非身披华丽长袍、仪容得体的祭司，只是个衣着朴素的老人，难道他就是古都神殿的凡尔杰卡大人？

　　比琉卡对古都神殿有多少仇视，就对凡尔杰卡有多少憎恶。因为那个人命令神殿骑士穷追不舍，沿途不知道残害了多少无辜，发布的悬赏令又引诱多少贪婪的家伙加入这场疯狂狩猎。

　　他是不懂自己信仰的神代表的慈爱为何物吗？

　　此刻，始作俑者站在眼前，比琉卡却没有武器可以攻击他——腰悬长剑的神殿骑士不离左右，镣铐也限制了他的自由。

　　“别害怕，孩子。”老人近乎和蔼地对他说，“我不会对你做什么。”

　　“那就放我走。”

　　“很抱歉，我不能。”

　　比琉卡让他看双手上沉重的铁铐，质问他既然不会做什么，为什么像对待重犯一样对待他。

　　老人示意其他人离开，只有自己和聆王单独相处。

　　好机会！

　　比琉卡忍不住想，只要距离够近，他有足够自信可以控制住这个手无寸铁的老人。古都神殿的最高祭司在他手里，要求对方以九骨、赫路弥斯和夏路尔来交换应该也不算难事。

　　他握紧双手，暂时收敛敌意，好让对方放松警惕。

　　“你很紧张吗？”

　　是的，他很紧张，他要做的每一件事都关系到几个人的生死存亡，若非如此他可以视死如归。

　　“能和聆王单独相处是我的荣幸。”老人说，“我叫费耶萨·迪利斯，是古都神殿的一名学者。”

　　比琉卡一阵失望，原来他不是凡尔杰卡，难怪他们敢让他一个人留下。可刚才那些骑士和祭司对他如此恭敬顺从，很难说他的地位有多高，也许他也是个非常重要的人物。无论如何，失望之情还是无法驱散，比琉卡明白，一个神学者的身份再崇高也比不上最高祭司，挟持凡尔杰卡能让他和九骨、赫路弥斯以及夏路尔一起逃出去，抓住眼前这个老人能交换的条件有限，无论如何他们都不会放他走。

　　“我要见凡尔杰卡，他为什么不露面？”

　　“凡尔杰卡大人有更重要的事，所以派我来见你。希望你在这里一切安好，聆王大人。”

　　“没有人戴着镣铐会安好，我只是你们的囚犯。”

　　“从某种意义上说，只要活着人人都是囚徒。为了活下去，我们总得受些不得已的束缚。”

　　“他们派你来说教，这对我不管用。”

　　“我们先坐下，怎么样？离窗户远一点，我让人把炉火点着，你在温暖的南方长大，应该不习惯寒冷吧。”

　　这里确实冷得像冰窟，可每个人都仿佛天生耐寒，即使眼前这个上了年纪的老人也只穿着件粗布长袍，丝毫没露出畏冷的姿态。

　　比琉卡看着铁栅围绕的火炉，那些栏杆他早已试着掰过，可无论如何用力都纹丝不动。

　　费耶萨邀请他在炉火边坐下，告诉他在古都神殿人们通常不会生火取暖，因为寒冷是一种磨练，忍耐严寒承受痛苦是高洁的行为。

　　“是吗？神的存在只是让人受苦，为什么要供奉她？”

　　“今天我们不谈论神。”费耶萨似乎感受到他的抗拒，微笑着说，“我的目的是为了让你放松，我们可以聊一点别的事，比如你想听故事吗？”

　　“不想。”

　　他们还把他当成孩子，以为只要讲几个有趣的故事就能让他忘掉所有一切，接受神殿的指示。

　　“你不想听，也不想聊天，那我就得走了。凡尔杰卡大人希望你能顺利完成明天的聆听仪式，孩子，你知道那是不可避免的，不只为了你自己，也是为了更多人。如果你能用心去聆听，得到女神的指示和远古先贤留下的遗言，那么一切难题都将迎刃而解。没有人会受伤害，我们的目的不是为了让谁去送命。”

　　费耶萨的话语如此真诚，他比咄咄逼人的布雷查诺好多了，但后面那些分析利害的内容比琉卡草草听过，只有那句“我得走了”让他改变主意。

　　费耶萨离他不够近，此刻动手即使一个老人也能很轻易地从他眼前逃走，得让对方彻底放下戒心，坐下听一两个无聊的神话故事说不定是好办法。

　　他一副不情愿的样子坐在只有零星火焰的炉火边，费耶萨在离他一人之隔的对面。

　　“我不要听女神的故事。”

　　“我不讲女神，这里女神无处不在，神话是说给那些远在神殿之外的人听的。”费耶萨说，“我要讲魔法的故事。”

　　比琉卡不想承认被这个话题吸引，兰斯洛大陆人人避讳魔法，认为那是邪恶的巫术，是恶魔的技能，连安戈也从没给他讲过魔法的故事。虽然现在并不是安心听故事的时候，比琉卡还是装出一副深感好奇的模样。

　　“在这里谈论魔法，你不会被责罚吗？”他问。

　　“为什么呢？我就是为此而留在这座冰冷的神殿里啊。”费耶萨说，“神迹本身也是魔法，但你不愿意听神的故事，所以我们就只说魔法。”

　　他好会说话，比琉卡差点以为他是这里唯一能和自己平等交流的人。然而冰冷的镣铐又将他拉回现实，这个叫费耶萨的老人态度温和、平易近人，也不可能给他走出房间的自由。

　　“我们有一整天时间可以在一起，从哪里开始讲呢？要不就从某个一心求死的人开始吧。”

第136章 魔法的故事

　　遥远的古代，有一个名叫塔塞拉的苦行者诞生在荒芜贫瘠的土地上。

　　那时还没有罗南，没有中洲、东洲和兰里，大陆尚未命名，世上既没有国王也没有领主，有的只是一些被称为第基斯人的原住民。他们是真正的灾厄见证者和幸存者，比上一次末日降临逃往幽地的远古先民更早，传说他们的先辈经历了好几次末日，每一次都有人坚挺地活下来，将记忆传给后世。

　　由于第基斯人的历史如此漫长，长到不可追溯，因此可以认为他们掌握了先贤们并不知晓的能力，并因为这些不可思议的力量而被视为邪教，从未被记载在任何正统的书籍上。

　　然而历史并不因为缺少记录而湮灭，总有蛛丝马迹留存下来。

　　第基斯人不但懂得运用火、水、闪电和风的魔法，还精通从地底深处提炼金属的技术，最不可思议的是，其中甚至有人学会了起死回生的法术。

　　苦行者塔塞拉一生都在荒芜的大陆行走，为的是寻找能让自己由衷奉献的神祇。他因为旅行太久，身体受到无法治疗的创伤，每天都被痛苦折磨着。那时这片土地上有着各种各样的神和奇迹，人们向各自的神灵祈求免于病痛和死亡侵袭，祈求长久健康的生命，唯独塔塞拉在一生苦行的失望中越来越坚信只有死才是真正的解脱，只有死才能让自己摆脱饱受折磨的身躯获得更高境界的周游。

　　然而由于信仰繁多，塔塞拉无法确定死后的世界是否能如自己所愿，有的神明宣扬投身火中将去到光明之地，有的声称沉入大海会进入幽静的乐土，还有信奉兽神的人认为濒死之际将肉体献给狼群将得到无穷力量。可是谁也无法证明这些死后的承诺能否兑现，毕竟没有任何一个人死而复返重回人间。

　　塔塞拉能做选择的时间越来越少，行将就木之际，他在一片枯木林中遇到一个第基斯人的巫师。塔塞拉把自己的素愿告诉了第基斯人，并在临死前得到巫师的承诺会在他死后将他复活，而塔塞拉则承诺把死后的去向告诉巫师。

　　塔塞拉去世的第二天，第基斯人信守承诺将他从死之国度召唤回来。

　　复活后的苦行者回想死后世界，形容那个世界如墨一般黑，只是黑暗中有无数金线，除此之外一无所有。他恳求巫师再次将他复活，好让他进入不同的冥土。第二次，他来到一片雪白之地，除了不知何处而来的白光之外也一样什么都没有。他死了第三次、第四次、无数次，一次次不同的死亡和复活之中，他见识了数不清的亡者之地。他走进水中、投身火焰，让野兽啃噬身体，每一次巫师都信守承诺把他从死地召回。

　　“他死了几千次，尝试各种死法，在漫漫的时光流逝中，他的身体残缺得越来越多，最后只剩下一块骨头。”费耶萨说，“可是这么多次死亡也没有让塔塞拉找到心中盼望的世界，在他的记忆中，每一种宗教宣扬的对死亡的承诺都不准确。那些所谓的脱离苦难、光明与宁静、更强大的力量、前所未有的境界都是虚无，或者说，是他完全无法理解的虚无。”

　　就这样过了千百年，第基斯巫师带着塔塞拉的残骸迎来了末日。

　　“也就是我们熟知的大灾厄。”费耶萨说，“第基斯人始终一心一意履行着与塔塞拉的约定，我不知道他为什么如此执着，总之这趟寻找亡者国度之旅一直抵达幽地的雪山峡谷。那一天灾厄降临，来自各地的避难者进入先民之喉避难，巫师也在其中，目睹了灾难降临时的恐怖。”

　　他是古老的第基斯人，他的族人已经经历了好几次灾厄，这一次也没有比先辈们描述的更甚，但是天空骤然黑暗的那一刻，他对于远古时代的记忆忽然复苏了，想起一些断断续续又十分重要的片段。他听到其他人听不到的声音，并且深信那些声音中蕴藏着揭开魔法、生死、灾厄等等所有一切的秘密。

　　“为了专心倾听那些声音，他抛弃了除耳朵之外的感官，眼睛、鼻子、舌头。”费耶萨说，“他是最初的聆听者。”

　　“我讨厌这个故事。”比琉卡的目光落在老人覆盖着膝盖的双手上，镣铐的铁链注定让他只能碰到那只手的手背，有什么办法能让对方靠得更近一点。

　　“你讨厌聆听者。”

　　“不，我不讨厌聆听者，我讨厌强迫把正常人变成聆听者的行为。”

　　“第基斯人自愿成为聆听者，而且他并非一无所获。”

　　“他听到什么？神谕？”

　　“他听到生与死的秘密，恢复了魔法时代的记忆。他不但知道灾厄是怎么回事，而且还了解了神是如何诞生的。”

　　“既然如此，他为什么不把这些秘密公开告诉世人？”

　　“因为他失去了眼睛和声音，记得吗？”

　　“他可以写出来。”

　　“第基斯人的文字被认为是邪恶的咒语，除了他们自己没有人能读懂，况且……”费耶萨说，“他为什么要告诉别人呢？他掌握了所有的秘密，已经远远高于那些自以为学识渊博的学者，可以说他自己也是犹如神一样的存在。”

　　比琉卡忽然感觉有些诡异，费耶萨为什么要说这样一个故事，是想告诉他乌有者的起源吗？还是想和他探讨生死的奥秘，抑或是灾厄的真相？

　　他觉得这个故事仿佛是另一个故事中残缺的一部分。

　　“我想知道这个第基斯人后来怎么样。”

　　“你对他感兴趣，这很好，保持对每一种神秘的好奇是很必要的。”费耶萨似乎真的十分愉快，他接着说，“第基斯巫师在灾厄过后，带着塔塞拉的骨头离开了幽地。他穿越冰封湾，来到一片广袤的森林中。他将塔塞拉埋在一棵大树下，以此终结他们之间探索死亡的约定，因为他已经知道死究竟是怎么回事了。人们认为第基斯人邪恶是因为他们常常反其道而行，操纵火焰，吸引雷电，将死者唤醒，他自己也认为确实如此，然而现在他明白一切都是自然而然。人死可以复生，繁荣也随时会覆灭。他将骨头埋在树下时，那棵参天大树瞬间枯萎了。这是塔塞拉仅剩的骨头，是他的头盖骨，这唯一能够代表塔塞拉存在过的遗骨承载了他无尽死亡的记忆，也蕴含着同样强烈的求生意志，所以他带走了树的生命。”

　　“等一等，你在说什么？”比琉卡惊讶地问，“你是说这个叫塔塞拉的苦行者是死神克留斯？”

　　“我没有说，不过你的猜测不无可能。”费耶萨说，“它是无数个关于死神故事中的一种可能，有的故事里说克留斯神将第一个靠近他的人变成了不死骷髅，有的故事说死神因为失去生命才流落到神痕森林，而这个故事说的是一个人死了太多次，另一个人又把他复活了太多次，他们对生死都有着更深的窥视和洞察，你相信哪一个故事都可以，全然不信也没问题。”

　　比琉卡想起自己在神痕森林中的梦，梦中的伐木者也说过他曾是聆听者。

　　这个奇妙的巧合让他不得不重新思考费耶萨讲这个故事的初衷，这里是古都神殿，没有人会为了打发时间说这么多没有意义的话。

　　他抬起头，注视眼前这个面目慈祥的学者：“你究竟是谁？”

　　“只是一个沉醉于远古传说的老人。”费耶萨回答，“曾经也是克留斯神的忠实信徒。”

　　“古都神殿怎么可能允许一个异教徒自由行动？”

　　“曾经，孩子。已经是过去的事了，况且一定有人告诉过你，生命和死亡是一体的，生命固然是人人渴求长久的东西，但死亡也同样引人入胜。最重要的是，生老病死每天都在发生，人们明知道终有一天死亡在前方等候，还是努力地活着。死亡把生命装扮得更璀璨更珍贵。孩子，你不想知道第基斯人的祖先生活的魔法时代是什么样的吗？听说那里日夜都亮如白昼，人可以飞翔，瞬间从一处到另一处，他们建造巨大的城市，操纵巨兽为之服务。还有很多我们无法想象的奇迹，你真的一点也不好奇吗？”

　　我见过。比琉卡心想，但也是在梦里，巨兽们引领他去看曾经无比繁荣，还没有被灾厄毁灭的都市。他记得梦中那座灯火如群星闪耀般的城市带来的震撼，那绝不是火烛的光辉，一定是魔法。

　　忽然间，他发现自己所有的梦境都能在费耶萨的故事里印证，这种奇异的感觉令人不寒而栗。

　　按照费耶萨的说法，是那个第基斯巫师创造了死神，而非通常人们故事中女神与死神一同降临，一分为二。第基斯人既是永生的伐木者，守护着所有关于死亡和重生的秘密。

　　既然如此，那女神也是某个人创造出来的吗？

　　比琉卡说过不愿和费耶萨谈论女神，此刻也无法就此提出疑问。

　　费耶萨却仿佛能读懂他的心思似的说道：“所有的神都是人创造的，也可以说神曾经也是人。”

　　“我不明白。”

　　“所有的秘密或许都在先民之喉的深渊中，就像那个第基斯巫师在目睹末日降临时听到的声音一样，他的记忆被唤醒，明白了神与人的关联。”费耶萨说，“这个故事不是为了说服你去做不愿做的事，但是你应该明白，一个人在与多数人意见相悖的情况之下很难有自由选择的余地。除非你什么都不在乎，什么都可以抛弃。很显然，你不是这么无情的孩子。”

　　就在比琉卡想反驳的时候，费耶萨苍老的手伸了过来，轻轻放在他戴着镣铐的手上。

　　好机会，抓住他，用镣铐上的铁链勒住他的脖子。这样就能威胁门外的守卫替他开门，放他出去了。然而那只冰凉粗糙的手在他手背上轻轻拍打时，比琉卡却一动也没有动。他的心中有个声音一直在催促他动手，可是身体却僵硬而固执。

　　“好孩子，你有什么要求？”